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Dieci secoli rimase sepolto il sacro fuoco del Genio, e forse questa 

 nostra patria anello dciranlica e moderna istoria, fu il pozzo di Neemia, 

 che ne conservò e lalor ne fece apparir le scintille, fino a che un concorso 

 di mille circostanze lo condusse nei secoli di Leone X e di Luigi XIV, a 

 rilluminare la terra. 



Invano da questo apogeo ora ricoverato sotto l'egida della stampa, 

 tentarono di far ricadere il genio nell' antica barbarie, gli AcKillini, i Ma- 

 rini, i Gongora, i Lope de Vega , ed il moderno romanticismo, giacché 

 questo in ultima analisi, come si vide finora, e meglio vedrassl in appres- 

 so, non è che la ripetizione di antiche cose, ed il tentato ritorno al caos 

 secondo del medio evo. 



La sagace signora di Staci s' avvide forse di questa ragionevole conse- 

 guenza del suo sistematico principio , e per modificarla possibilmente la 

 distrusse quasi del lutto. 



Eccepì quindi 1' immaginazione dal novero delle facoltà suscettive 

 d' una perfezione indefinita, giacché non può prevedersi, ella dice, a qual 

 limite arrestar si possa il pensiero, per non dire, che questo limite altro 

 non può essere che la linea tracciata dalla ragione fra la più squisita sensi- 

 bilità, e la pazzia. 



Dunque il principio della perfettibilità non interrotta ed intermina- 

 bile dello spirilo umano, pietra angolare del suo sistema, non può dopo 

 questa confessione essere applicabile alla poesia, che nell' immaginazione 

 ha il suo regno, e quindi Ossian tipo della nuova scuola del settentrione 

 non è più paragonabile ad Omero padre della classica del mezzogiorno da 

 cui la Stael procedette per determinare in fallo la progressione dei lumi 

 e per dedurre la superiorità dei moderni. 



Ma v'ha di più ancora. In mezzo al fascino del suo sislema fondalo 

 suir umana perfettibilità , ella ripetutamente si lagna della sempre cre- 

 scente corruzione universale, scorgendo forse con Montesquieu nella na- 

 tura umana quella malattia di languore , che sospettar si potrebbe una 

 delle fisiche cause delle atrocità del secolo XVIII, giacché l'eccesso del 

 sentire é l'ultimo stadio della debolezza. 



Da queste contraddizioni, dall' estremo rigore con cui giudica i suoi 

 contemporanei in opposizione al presunto graduale progresso dei lumi, 

 dall' incoerenza fra gli spontanei moli dell'anima, e le viste del suo spirilo 

 derivate ognor dal progetto, chiarameute ristdta che il sistema di ^I. di 



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