23; 

 I. Nel primo periodo adoUanJo i Romantici esclusivamente il cri- 

 stianesimo per sostanza della poesia, furono quanto alla forma costretti 

 ad avvicinarsi ai più larghi principi! del protestantismo, e quindi per 

 mezzo di M. de Stael, asserendo esser questo più del cattolicismo favore- 

 vole alla poesia, vennero a stabilire una sensibile relazione fra la nuova 

 scuola e la letteraria riforma, nate ambedue nell' AUemagna settentrio- 

 nale. Dietro a ciò mal non si oppongono quelli che nella diffusione del 

 Romanticismo presagiscono alla letteratura i mali stessi dalla religione 

 sofferti, e per dirne con l' immortale Bossuet il minore, la perdita di quel- 

 r unità eh' è il caratteristico del solo vero (i). 



2. D'altronde alcuni anche nel primo periodo concependo teorica- 

 mente, ed in mistica forma il problema della moderna civiltà, come il 

 possibile accordo fra la potenza delle volontà individuali, e la legge supre- 

 ma dell' umanità (da concepirsi e da definirsi quando che sia concreta- 

 mente) cercarono di provare che il Romanticismo rappresenti la lotta di 

 queste forze, e ne prepari i finali risultamenti, e quindi al pensiero sei di- 

 pingono come un riflesso di quello spirito universale che la religione tra- 

 duce in coscienza, la filosofia in idea, e la poesia in rappresentanze ed im- 

 magini (2). 



Tutti questi sublimi concepimenti che ove presentassero pure una 

 facile intelligenza, tenderebbero ad introdurre nell'amena letteratura i mi- 

 steri della metafisica, non possono poi essere applicabili alla poesia inge- 

 nua figlia della natura che ha per unico scopo l'interessare e il commuo- 

 vere, che trova nelle sensazioni le leggi dettate dall' esperienza , e quindi 

 l'arra del successo e le norme invariabili per conseguirlo. Ma quale disso- 

 nanza fra queste aeree idee e la materiale loro applicazione! La minuzio- 

 sa pittura di tutte le colpe, e di tutte le più efferate atrocità del medio 

 evo, idoli del romanticismo , l' intervento di esseri estraumani e malefici, 

 non è forse 1' antitesi della moderna civiltà, ed un malaugurato sforzo per 

 ispingere la società alla prima barbarie ? 



3. Finalmente se i primi romantici proclamarono una sfrenata liber- 

 tà letteraria, ed ammisero come lor favorevole i principii che predicano 



(1) Bussuet, variazioni delle Chiese protestanti. 



(2) Del Dramma Storico, Antologia S.bre i83i car. 26. 



3i 



