delle interne loggie, che girano intorno superiormente nella Basilica, ed 

 erano destinale dietro l'antico costume, ad uso delle donne: essi però non 

 sono che monogrammi del nome di Gesìi, croci di vario genere, animali 

 di più sorti, vasi di fiori e fogliami, con quel labirinto di linee , che dicesi 

 il nodo Gordiano, ed alcuni altri disegni che apj^artengono piuttosto al 

 genere ornamentale, che al simbolico. Fuvri alcuno, che negli anni addie- 

 tro immaginossi essere state queste pietre da Costantinopoli portate, ove 

 servito avessero di coperchio a sepolture , prendendone appunto motivo 

 da que' Segni simbolici, che scolpiti vi si veggono, e li quali negli antichi 

 sepolcri de' Cristiani, e ne' cimiteri! ponevansi. Ma oltreché la forma di 

 queste pietre combatte simile opinione, perciocché nella loro eguale altez- 

 za, e lunghezza si combaciano perfettamente, ed hanno tutto intorno un 

 cordone di pietra che forma il lor finimento ; sappiamo pure, che ne' sacri 

 edificii de' primitivi secoli della chiesa eranvi le loggie, che chiamavansi 

 Cancelìorum^ sulle quali le donne dagli uomini separavansi; quindi quan- 

 di anche pur si volesse, che queste pietre da Costantinopoli trasferite fos- 

 sero, non è fuor di ragione il conchiudere che ivi allo stesso uso avessero 

 servito. Infatti dall' opera del Ciampini De Sacris aedificiis a Constantino 

 Magno extructis provasi che in tutte le Basiliche sopra le due navi laterali 

 eravi la loggia al piano superiore. 



Fra le molte colonne, che frammiste ai pilastri le volte magnifiche 

 di questo tempio sorreggono, le quali hanno i capitelli dorati, quattro spe- 

 cialmente se ne distinguono sui quali effigiate si veggono simboliche figu- 

 re. Questi sono in quella parte della nave maggiore che formano gli archet- 

 ti minori , e le dividono dalle navate laterali. Sembra che tra le foglie di 

 acanto ne'capiteUi Corintii escano dei capri, o degli irchi, che poggiano 

 le zampe d'innanzi nel giro inferiore delle foglie. Questi animali esprime- 

 vano allegoricamente quel rito a cui erano serbati nel culto giudaico , e 

 quindi ora un individuo afflitto da peccato, ora ben anche il Redentore a 

 cui piacque addossarsi i peccati tutti degli uomini per offrire se stesso in 

 olocausto alla divina giustizia. De' capri infatti adornarono i capitelli della 

 demolita chiesa di S. Giovanni in Borgo a Pavia ( i ). Questi capitelli ricorda- 

 no molto quelli riportati nella tav. 69 della Storia deltarte di d^Jgincourt, 

 ove sonovi degli animah intrecciati assai bizzarramente, ed appartenevano 



(1) Sacchi, pag. 5g. 



