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siasi prolisamenle dlfuso riguardo agli edilicj lutti che a gran città pos- 

 sono appartenere. Milizia nel suo compendio sull'architettura civile fa- 

 cendosi a distinguere con filosofico raziocinio gli edificj nelle sette cate- 

 gorie di pubblica sicurezza, di utilità, ragione, abbondanza, salute, ma- 

 gnificenza, e della maggior sublimità, sembra aver mirato più da Ticino 

 al dichiarito scopo , dì sottoporre cioè a concrete regole la distinzione 

 del carattere degli edificj medesimi, e più sembra awicinarvisl col distin- 

 guere l'architettura sotto gli aspetti di semplice, ornata, e mista riferen- 

 dola alle tre maniere di fabbricare soda, delicata, e media; nulla ostante 

 però dopo di aver fatte presenti utilissime averteuze, viene ad invilup- 

 pare nuovamente l'argomento con lo stabilire che gli ordini architetto- 

 )iici benché sieno i più nobili ornamenti dell'arte edificatoria convenire 

 non possono nella maggior parte degli edificj da esso classificati , e ri- 

 porta in assoluto assioma che anco senza il suffragio degli ordini si può 

 trattare l'architettura con quanta bellezza e proprietà mai si vuole; 

 Ecco quindi che stante la dichiarita controversia di opinione, che vie- 

 ne pure contraddetta dallo stesso autore, e stante il silenzio tenuto a que- 

 sto riguardo dei nominati antecedenti classici scrittori, non si ebbe fin ora 

 rerun sicuro appoggio per assoggettare a ritmo, e a regole costanti ciò 

 che giova ad imprimere convenevolmente li due essenziali requisiti di 

 carattere, ed espressione in qualunque degli edifizj agli usi de' nostri 

 tempi consacrato, per cui a mio vedere onde giungere allo scopo ricer- 

 cato non resta altro mezzo che di rintracciarne gli elementi negli esem- 

 pj dei tanti edificj che l'umano ingegno seppe immaginare, fino da quan- 

 do giunse a costituire in scienza l'architettonica disciplina, nello stesso 

 modo appunto che poterono li testé ricordati maestri ritrarre dagli stessi 

 edificj le concrete proporzioni, ed i modelli del cinque ordini architet- 

 tonici. 



Seguendo il premesso principio mi farò a trapassare su quanto può 

 riferirsi alla originaria naturale divisione riguardo al carattere che potè 

 distinguere i primi edificj che vennero stabiliti dipendentemente dalle 

 primarie specie di ricovero che nei tre diversi stati di pastore, di agri- 

 coltore, e di selvaggio gli uomini avevano scieltl secondo le diverse qua- 

 lità dei paesi nei quali ebbero a trovarsi in principio, cioè le grotte, le 

 tende, e le capanne, che quali tipi primordiali non si può in quelle 

 non riconoscere i modelli, e la diversità dei soggetti sopra i quali T arte 



