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 tola dalle quattro porte, pittura cui volle commentarci l'infaticabile sig. Zanot- 

 to. Tutto che v'abbiano in essa ritocchi e giunte d'altra mano (di che iodubi- 

 tabil riprova dà la vista delle prigioni che tengono il fondo del quadro, e sor- 

 sero da ben tredici anni dopo mancato il Tiziano) è da lodare che questa tela 

 sfuggisse al pericolo della dispersione, e dall'erede, come prova esso sig. Za- 

 notto, ne la ricoverasse il Senato. 



E la consumazione de'iuaggiori misteri di quella fede, che il Tiziano di- 

 pinse e fu cantata Ialinamente dal Vida, in più volte udì l'Ateneo fatta italia- 

 na da mons. Lazzari, e negli anni, di cui vi riferisco gli studii, condotta al 

 termine desiderato. Altra volta vi dissi del modo tenuto dal traduttore nel suo 

 nobil lavoro, ne qui avrei che a ripetere le lodi già date ; ma dacché gli atti 

 del nostro Ateneo fecero pubblica in parte questa traduzione, e vuol ragione 

 si creda che fra non molto abbia ad essere per intero, mi aspetto che si sotto- 

 ponga a rigido esame, non che la traduzione, l'originale, e si chiami una tal 

 poesia troppo retorica o troppo pagana, o alcun altro che di siffatto come pur 

 s'usa. Io frattanto, e con me spero altri ancora, attenderemo che ne sia dato di 

 meglio dai nuovi poeti religiosi, i quali malamente scimiottando un grandissi- 

 mo contemporaneo, e presumendo mostrare di strasapere ciò che neppur san- 

 no, bestemmian per vezzo, o ne ricantano con istile tra l'affettato e il pede- 

 stre, che chiamano popolare, pie tradizioni e leggende, che da scrittori inno- 

 centi potevan dettarsi ad età non meno innocenti, ma che alla nostra sembran. 

 più che altro, petulanti parodie di ciò che puossi tentar di combattere, ma 

 ch'è inenarrabile fatuità lo schernire o il trattar leggiermente. 



E qual sia vera popolarità, e come conceduto intromettersi a parlare di 

 rehgione senz'avvilirla, lo abbiamo dairAliighieri, del cui sacro poema la da- 

 ta e il politico intendimento dichiarò il consigliere Gregoretti. V ebbe chi vol- 

 le (ed è tra' più chiari lumi della città nostra, e non mi concedo di nominarhj 

 che non ne ricordi la grande dottrina e l'ingegno acutissimo, l'ab. Federico Zi- 

 nelli) v'ebbe chi volle non nel i3oo, come i più, ma l'anno dopo, intrapreso 

 il poetico viaggio dantesco. A difendere l'antica opinione ragguaglia il Grego- 

 retti gli anni vissuti da Cristo, non 34 compiuti, sì 33, entrante il trentesi- 

 mo quarto, con quanto è detto da Malacoda nel XXI dell'Inferno : non indebo- 

 lire tal opinione l'allusione al gran Lombardo, non ben definito chi sia ; 

 o la dubbia lezione che fa dire al Casella tanta ora in cambio di tanta terra ; 

 o il riferirsi al Giubileo, parlando il poeta in persona propria e potendo quin- 

 di accennare a cosa accaduta assai tempo dopo la immaginata discesa all' infer- 



