DEGLI STUDII 



lllE SCIENZE IIORILI, ILLE LETTERE E HELIE IRTI 



DEL L' ATENEO DI VENEZIA 



RELAZIONE 



LETTA bell'adunanza PUnnUC.A DEL GIORNO II LUGLIO 1847 



DAL PROF. P I E 1 R CANAL 



SEURETAKIO PER LE CLASSI ANZIDETTE. 



liei pensare ch'io doveva oggi innanzi a voi, illustri magistrali, uditori 

 gentili, dar relazione di ciò che s'è fatto da noi quanto a lettere dagli ultimi 

 mesi del i845 iusino ai primi del corrente anno, mi veniva in animo il detto 

 di quel severo Romano, che tenea dovere del cittadino render ragione al co- 

 mune de' proprii ozii non meno che delle proprie azioni. Austera legge, no'l 

 nego; ma che dovea trovare e trovò facile approvazione in un popolo e in una 

 età, che credeva non per altro doversi vivere che per la patria, e chiamava 

 ozio quel tempo, che non era dato ai pubblici ufficii od all'armi. Ora quanto 

 il nostro secolo dee confessarsi lontano dall'offrir neppure un' imagine della 

 vita tutto operosa e cittadinesca di quegli antichi; altrettanto parmi entrar lo- 

 ro innanzi in rigore nel dimandare tribunalmente ragione degli altrui ozii più 

 ancora che delle altrui azioni. Né questa si può dire ingiusta o troppo larga 

 esigenza, per ciò che alle opere di lettere, anche per avventura alle piìi leggie- 

 re, chieggasi altezza di fine, e frutto di pubblica utilità; purché ricordisi che 

 ha la sua lode anche il bene, ne è stretto dovere il meglio; purché non segga- 

 no a scranna giudici inetti, che altra utilità non ravvisano che le applicazioni 

 particolari, immediate, né curano, perchè non sanno discernerla, un'influenza 

 tacita, imiversale, sull'intelletto e sul cuore; purché si creda che molti e varii 

 come in tutta la vita civile, così anche nelle lettere, sono gli ufficii, e miglio- 

 re in ciascheduno è quello, a cui natura lo invita; purché si confessi che è 

 contraddizione ridicola gridare altamente contro le restrizioni, come se fosse 

 un cacciar le mani innanzi alla Provvidenza divina nella sua opera, e prescri- 

 ver poi agli scrittori e il tema e il fine e il mudo, cioè introdurre la liranni;i 

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