— 77 — 

 calaslrofe di Lodovico il Moro, su la cui sventura lianno forse riso con fiero gusto 

 i nostri avi. 



Fin qua dei fonti e della critica della storia : uellesaine del miglior mo- 

 do per tesserla ed insegnarla posero il loro ingegno due altri de' nostri socii, 

 il Romanin e il Zennari -, le cui sentenze, quantunque possano al primo aspet- 

 to parere in lotta, in eflelto non cozzano punto, mirando a condizioni e inten- 

 dimenti diversi. Considera il Romanin che ben pochi fra tanli giovani, che 

 s'ammaestrano nella storia, dovranno poi essere o letterati o filosofi o condot- 

 tieri d'eserciti od uomini di stato: ma necessarie a tutti son le virtù famigliari 

 e cittadinesche. Che se ufficio della storia è Tesser maestra della vita, accop- 

 piare il senno de' canuti capelli con la vigoria giovanile, eternare i brevi gior- 

 ni dell'uomo con la memoria del passato, e la prevision del futuro; perchè le 

 storie, domanda egli, s'intreccian tutte di guerre e d'avventure di popoli, sic- 

 ché par somma grazia se vi si concede un cantuccio a qualche fatto o detto di 

 utile insegnamento privato, e solo a patto, che sia specioso e nuovo? Perchè 

 l'arguta risposta d'Alessandro al superbo cinico è ripetuta da tanti-, e il dilica- 

 lo discorso da lui tenuto a Sisigambi, bel documento di moderazione di gen- 

 tilezza, può quasi dirsi dimenticato nel libro di Cui-zio ? Trovar segnate di 

 questa impronta le antiche storie non è maraviglia, chi pensi che tal fu pure 

 l'impronta della civiltà che descrissero. Si direbbe che le vetuste repubbliche, 

 quant'era più fresca la rimembranza delle violenze, per cui si formarono, e 

 più avevano ancora di che temerne per la ferocia de' tempi ; più sentissero la 

 necessità del consorzio per cercare nell'unione la forza. In esse la famiglia, per 

 cosi dire, sparisce; è l'intera città che dicesi casa; l'uoui non è grande che 

 per lo stato. Il paganesimo, che affigge le speranze dell'uomo alla terra, vol- 

 ge l'attività de' migliori a fin di dominio o d'onore, e vieppiù li stringe allo 

 stato, che dispensa i fasci e i cocchi trionfali. E tutta opera del Cristianesimo 

 l'avere insegnata all'uomo la sua dignità; l'aver dato l'ali a speranze, che ci af- 

 fratellano senza né invidia uè indipendenza ; l'aver posto in luce che è la cit- 

 tà per l'uomo, non l'uomo per la città, perchè transitorio è io stato, e l'anima 

 immortale. Cosi fatta impronta, che sovra ogni altra distingue l'antica civiltà 

 dalla nostra, era impossibile, io dissi, che non contrassegnasse anche le storie 

 di quella età, non mal chiamate da Luciano figlie delia guerra ; così che indarno 

 vi cerchiamo l'uomo e la famiglia, né vi troviam che il politico ed il guerrie- 

 ro. Svetonio, Valerio Massimo, Plutarco, .scrivevano quand'era ornai caduta la 

 romana repubblica. Ma, finché la storia ritenga cotesta indole e faccia di paga- 



