— 80 — 

 vila futura. E qui perdonate se troppo presto io richiamo gli animi vostri da 

 un dolore, che la pielà ad ogni uoru gentile fa dolce ; ed invitato da ciò che 

 or dissi con Cicerone, i perpetui onori degli estinti provar la fede dei popoli 

 in una vita immortale, vengo a parlare di quelli, che nella storia cercarono il 

 sentimento universale degli uomini, cioè la voce della natura, e le confuse tracce 

 delle rivelazioni primitive, facendola scala a' piti alti veri della GlosoGa morale 

 e civile. 



Nella natura v' è certo quella sanzione suprema della legge morale, di 

 cui ci toccava il De Giorgi in un discorso su la diversa indole giuridica delle 

 azioni ■, e benché tarda sovente nel suo svolgimento, si manifesta però chiaris- 

 sima nelF estensione de' popoli e nella lunghezza de' tempi •, v' han certo anche 

 nel!' ordine morale alcuni primi e necessarii veri, divinamente rivelati od in- 

 fusi, di cui ci rende testimonianza il consenso del genere umano ; v' han Anal- 

 mente, nell' ordine stesso de'falti, alcimi prin)i storici, che l'ignoranza avvolse 

 di tenebre nelle nazioni pagane, ma non cancellò, e sono, il fondamento di 

 tutti gli altri, il principio della grande catena, il varco, direi così, dal fatto al- 

 l' idea, dal creato all' increato. Alia difficile prova di risalire a que' primi da 

 tradizioni alterate e confuse, si pose lo stesso De Giorgi, acuta mente e speri- 

 mentata nelle indagini le più sottih. Si proponeva egli per saggio il più antico e 

 più grande fatto, la creazione; e passando minutamente in rassegna ciò che fanta- 

 sticarono i varii popoli nelle lor bizzarre cosmogonie, ci vede in esse un dilungar- 

 si dalla narrazione Mosaica con una graduazione si regolare che riconduce neces- 

 sariamente a quella, e testimonia l'unità primitiva delfuraan genere, e il tesoro 

 delle rivelazioni adamitiche, senza cui l'uomo non si sarebbe molto levato so- 

 pra dei bruti. Qual più nobile o più profittevole uso può sperar la storia di 

 questo, che dall'errore fa germogliare il vero, fiancheggia col sentimento uni- 

 versale le basi della morale, e per altra via ne fa certi « Di quella tede che 



vince ogni errore ? » 



Della qual lode parmi dovuto non poco anche al Codemo e al Caluci. 

 Confrontarono entrambi l'antica civiltà con la nuova, frutto principalmente del 

 Cristianesimo ,■ e trovando la nuova avvantaggiarsi d'assai sovra l'antica, non 

 possono non eccitar gratitudine per tanto beneficio, e farne riconoscer l'origi- 

 ne da quella fonte, da cui immediatamente deriva ogni bene universale e co- 

 stante. Senonchè bastava al Codemo trascorrer quasi d'una sola occhiata gli 

 antichi e i moderni tempi per trarne pieno motivo d'un facile contentamento. 

 Chi ha sentito dal benemerito nostro Vicepresidente ricordare, con quella fa- 



