— d20 — 

 Ma Peci usò allora il diritto del piti forte, ed in luogo di prove, diede quel- 

 la risposta che non risponde. 



Bisogna dunque anche in altri paesi rassegnarsi a questa necessilù ; e 

 mentre la nazione dovrebbe attendere le prove positive della utilità (non ag- 

 giungo della giustizia, perchè io credo che sia utile ad una nazione 1' essere 

 giusta ; ed intendo in questo senso quel verso: sola est utììitas jiisti prope 

 mater et aequi) \ mentre, dico, la nazione dovrebbe attendere le prove positive 

 della utilità del sistema cosi detto protettore, che le viene imposto -, bisogna 

 eh' ella dia invece le prove negative di tale supposta e non dimostrala utilità, 

 per liberarsi da questa incomoda protezione. 



Gli tioniini che si dicono pratici, gli uomini di stalo che sono prote- 

 zionisti, cominciano coli' accusare gli uomini del partito contrario di essere 

 teorici e non pratici. — Ma questa ingiuria, s' è ingiuria, non prova nulla. 

 Ogni partilo può scagliarla all' altro ; ed il partito della libertà avrebbe il van- 

 taggio sull' avversario, che questo concede la massima come giusta e di senso 

 comune. Ed in verità non vi è cosa più pratica che il Senso comune. 



Dire che un principio è vero in teoria e falso in pratica, è dire un non 

 senso. I principi si ricavano dai fatti •, essi sono le conseguenze dei fatti, che 

 si erigono poscia in principj. Che cosa è la scienza, se non il risultato della 

 osservazione dei fatti ? Egli è dalia pratica utilità che si deve dedurre il prin- 

 cipio della libertà del commercio, oppure il principio contrario. Se dalla pratica 

 utilità si deduce l'uno, questo è il principio verOj, e 1' opposto è il falso, tanto 

 in teoria quanto in pratica. 



Chi ricusa la scienza, adotta l'ignoranza, ed egli vive veramente nella igno- 

 ranza dei falli da cui essa è dedotta. Per vincere questa ignoranza bisogna dun- 

 que rassegnarsi a decomporre ciò che la scienza ha composto, e mostrare i fatti 

 di cui essa è V estratto. Fu detto giustamente che dire non vi sono principj 

 egli è come se si dicesse non vi sono fatti ; perchè i principj non sono che 

 formole le quali riassumono tutta una serie di fatti ben avverati. 



Indipendenza nazionale, affrancazione dal tributo allo straniero, lavoro 

 nazionale, reciprocità, bilancia del commercio, tulli questi principj che 

 sono sfoggiati dai protezionisti, non sono forse anch' essi teorie ? Non lo sono 

 essi molto più che non lo è il principio della libertà del commercio, il qua- 

 le non chiama in ajuto altri principj, altri paroloni, e consiste nella cosa più 

 pratica di questo mondo , cioè nel poter comperare dove si vuole, vale a 

 dire al più buon mercato possibile, e nel poter vendere dove si trova il mi- 



