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Io inclino a credere che data pure la dimostrazione, che alcuni operai 

 non trovassero pane altrove, sarebbe meglio che lo slato provvedesse al biso- 

 gno di questi, che io credo pochi, e fossero pur molti , con soccorsi gratuiti o 

 no, di quello che privaisi della libertà di commercio, o colla proibizione o 

 con dazj enormi. 



Se altro non fosse, il sistema protettore avrebbe questo difetto essenzia- 

 le di protef^gere tanto l'ignavia, quanto la buona volontà dei proprietarii del- 

 le fabbriche, non dico degli operai, perchè questi sono costretti a seguire la 

 Tolontà dei loro padroni. 



E se si volesse soccorrere non i soli operai, ma anche i proprielarj del- 

 le fabbriche, o tutte, o più ragionevolmente quelle soie che si trovasse utile 

 di far sussistere, io inclino a credere che sarebbe pur meglio soccorrerle con 

 prernj, con doni di macchine, con doni di uomini maestri d'arte fatti venire 

 dall'estero e ben pagati, piuttostochè con privare il paese della libertà del 

 commercio. 



Io iuclino a credere che il solo risparmio che si farebbe di gran parte 

 della imoiensa spesa di un esercito di guardie di finanza, basterebbe ed ol- 

 tre, a tornire questi premii e questi soccorsi. Si domanderà forse dove andran- 

 no a trovar pane anche queste guardie licenziate. In tal caso bisognerà pur 

 domandare dove audranno a trovar pane i contrabbandieri che sono altrettan- 

 to numerosi. 



Ma io spero che queste due falangi che corrispondono ai due partiti, 

 protezionista, e della libertà del commercio, posti così veramente e material- 

 mente a fronte l'uno dell'altro, non avranno bisogno della pubblica carità -, od 

 almeno non renderanno necessario il mantenere il sistema da cui furono en- 

 trambi funestamente creati ed alimentati. 



E se non bastasse questo risparmio per dare preuij e soccorsi, si avreb- 

 bero i dazj non più elevati, e che sarebbero perciò mcowi sui prodotti com- 

 prati all'estero. Perciocché i partigiani della libertà del commercio non inten- 

 dono già con questo nome di abolire i dazj come dazj di rendila. Tale accusa 

 bensì fu loro data anche in Inghilterra, ma essi l'hanno respinta. Tanto egli è 

 vero che si disputa senza intendersi., o fingendo di non intendersi ! ! 



« Per libertà (disse Cobden in una grande assemblea dell'ottobre i843, 

 n nel teatro di Londra a Covent Garden) noi non intendiamo già l'abolizione 

 » di tutti i dazj di dogana, come ne siamo imputali, senza dubbio per igno- 

 ri ranza. Noi abbiamo ripetuto mille volte, che non aspiriamo punto a strap- 



