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e ben essere e perfezionamento. Ne questi due rapporti possono esser disgiun- 

 ti, se non a patto di gittar l'uomo nella selvatichezza. Naturale adunque è il 

 diritto di proprietà in quello stato, che solo può dirsi veramente naturale 

 all'uomo, cioè di società. Questa dollrina che io non posso qui che tracciare 

 sviluppa diffusamente, promettendo che maggior luce le verrà ancora nella se- 

 conda parte, quando ne stabilirà la formola e determinerà i confini. 



MANIN Pres. 



Ab. Canal Segr. 



Atto verbale dell' adumanza io giugno 1847. 



. . . . S' apre discussione sulla Memoria del doti. Zennari intorno al 

 fondamento del diritto di proprietà. L'avv. Fortis trova lodevole il discorso del 

 Zennari, ma gli par trascorrere a ingiuste censure del diritto romano. Perchè 

 non vi si potranno attingere giuste idee anche sul diritto di proprietà? Per- 

 chè legittima la schiavitù? Ma diremo adunque poco civili, e prive del giusto 

 concetto di proprietà, l'Inghilterra e la Francia, perchè l'una ha tollerato fino 

 ali altr ieri, l'altra tollera ancora la schiavitù? La natura ed il vero si rivelano 

 necessariamente nelle contraddizioni introdotte negli stessi codici dalle passio- 

 ni private e pubbliche j la storia n'è il grande interprete. L'aver legittimato la 

 schiavitù è avere esteso, dove non potevasi, la proprietà; rimasuglio del regno 

 brutale della forza : ma la legislazione romana non dimentica mai la distinzione 

 fra uomo libero e schiavo; se l'interesse facea ritenere la schiavitù, la ragione 

 e l'esperienza potevan pure aver fondato su giuste basi le ragioni della proprie- 

 tà fra i liberi. Ricorda quindi il F'orlis la confusione che seguì ne' popoli con lo 

 scostarsi da un tesoro di tanta esperienza, e il ritorno che han già fatto ad esso 

 le scuole dell'Alta Germania dopo aver creduto che la ragione potesse essere di 

 per sé sola sufficiente. Del resto cercar l'origine della proprietà in fatto esser 

 come cercar l'origine delle lingue: il segreto è nell'ordine di Provvidenza ; e 

 questo rivelasi a poco a poco nella storia. — Risponde il Zennari di professar 

 anzi riverenza alla legislazione d'un popolo che seppe non meno governare che 

 vincere, e molte leggi sulla proprietà stessa mostrerà conformi al naturale di- 

 ritto, quando in altra memoria verrassi ai particolari. Afferma solo che è ne- 

 cessario saper dubitare; e ciò non solo per la schiavitù, ma per un difetto es- 

 senziale che lutti socialmente abbraccia i diritti di proprietà, cioè la separazio- 



