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neleschi, ed altre ancora, (indie giungerei alle Ire ullime, vu!e a dire alla ì^e- 

 nela ed a quelle dei Medici e del FilareU le quali obbedendo, al decreto del 

 1 8 I o, si concentrarono e costituirono questo Ateneo, che da quell'epoca in 

 poi onoratamente ed onorato si mantenne. 



So è vero che da lahmi vien detto essere i tempi nostri positivamente 

 operanti, né più sopportare le accademiche discussioni j mi a questi eterni 

 sprezzalori di quanto per lo addietro facciasi, io risponderò che anzi se mai 

 vi fu tempo in cui le accademie abbiano ad apprezzarsi, e possano raggiun- 

 gere l'alta loro missione, si è questo, da poiché ora che nel maggior modo 

 possibile si è tutto economicamente materializzato, vennesi a stabilire che le 

 menti pure costituiscono altrettanti capitali la cui associazione accresce la 

 forza produttrice, ed è origine di sociale, ricchezza. Comprendo io pure che 

 se a' giorni nostri le accademie vaneggiassero in puerili questioni, o fanciul- 

 lescamente si trasportassero ancora negli arcadici campi, sarebbesi tempo ed 

 onore perduto; ma il male di qualche epoca è forse inviolabile eredità pei 

 futuri? E forse prescritto da un destino immutabile che noi dobbiamo de- 

 porre sulle soglie delle sale accademiche quanto crediamo al di fuori, e quel- 

 l'amore della positività, che per essere amore del secolo, é pure amor nostro? 



Abbiano le accademie azione fortemente collettiva e risponderanno al 

 bisogno dei tempi. Sì, al bisogno, imperocché se molto fu fatto, se prodigiose 

 scoperte ed utilissime applicazioni ci assicurano l'ammirazione e la gratitudi- 

 ne dei futuri, dobbiamo pur confessare che il punto medesimo a cui arri- 

 vammo, ci mostra pili in là potersi spingere il passo, ed in taluna delle piìi 

 recenti scoperte, siamo simili a chi ponendo il piede sopra sconosciuto ter- 

 reno, non sa ancora quanto sia vasto, e quale copia di ricchezze racchiuda. 



Aggiungerò, o Signori, anche un peccalo scusabile è vero se non na- 

 sconda empii divisamenti, un peccato figlio di lodevole sentimento che varcò 

 il suo confine, ma pure un peccato, ed è lo smodato amore di innovare ogni 

 cosa. Senza l'istinto delle bestie, e privi dell'onniscienza di Dio, la fonte di 

 ogni nostro sapere riducesi all'esperienza : esperienza nostra, esperienza accu- 

 mulala degli altri! se manca lo spirito d'innovazione riducesi a nulla la 

 prima e cessa il progresso ; ma se lo spirilo d'innovazione è sfrenato, tendesi 

 a non curare la seconda, e perdesi miseramente il tesoro che i nostri padri, 

 con lungo affaticare di secoli hanno ammassalo. Ed in ciò appunto parmi che 

 l'età nostra pecchi, imperocché da un lato lo spirito eminentemeule analitico 

 che la distingue dimentica un po' troppo e talvolta perfino disprezza il pas- 



