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uni e gli altri consociali insieme, perchè, ne l' interesse va sempre compagno 

 al senno o ne tien luogo, né l' ingegno o il sapere danno per sé soli quelle 

 guarentìe, che l' istinto della conservazione non lascia mai di presentare. Per 

 la qual cosa, ancorché nelle popolari turbe potesse dififondersi una istruzione 

 adeguata all'altezza di quel grandissimo affare, eh' è la salute dello Stato, du- 

 biterei tuttavia non la prova del suffragio universale mal rispondesse all' in- 

 tento. 



Se non che, la ipotesi di una perfetta istruzione delle moltitudini (fino a 

 tanto almeno che le società civili restino quali, per effetto di loro naturale 

 composizione, le vediamo ordinate) parrà sempre, a chi diritto guardi, una 

 vana illusione, non meritevole d'essere fatta materia di serio esame. 



3. Con che non intendo io già di menomar valore agli sforzi dell'età nostra, 

 volti ad educare il più possibile l' intelletto ed il cuore del popolo. Che anzi io 

 penso nessuno studio essere di questo piiì santo, nessuno più degno di onore. 

 E però la mia Relazione non lascierà andar senza lode il proposito del dott. 

 Emanuele Civita, di dar opera a un trattalo di filosofia popolare (i), sì che 

 della divina scienza, che insegna all' uomo la ragion delle cose e il conosci- 

 mento di sé medesimo, pure alcun raggio scenda a stenebrare le inconscie 

 menti del volgo. 



Non ricuso lode, dicevo, al buon intendimento del dott. Civita -, benché, 

 come fu acconciamente notato dal nostro sig. Petronio Canali, le moltitudini, 

 non dissimili dall'egro fanciullo del Poeta, raro è che appressino il labbro al 

 salutare nappo della scienza, se gli orli non ne sieno aspersi di licore soave. 



Ond' io, unendomi al sentimento dell'illustre professore ab. Bernardi, 

 che col consigl. Terzaghi e con me stesso n'entrò a disputare (a), porto opi- 

 nione che una sola filosofia sia buona pel popolo: quella che con brevi pre- 

 cetti lo ammonisca de'suoi doveri, e che con ottimi esempli il persuada a os- 

 servarli. 



Senzaché, la esperienza, maestra della vita, ci assenna ninna cosa più 

 pericolosa essere che una scarsa filosofia : siccome quella, che, abile a spargere 

 il seme del dubbio, inabile a farne pullulare la verità, altro frutto non pfo- 

 mette che di amari disinganni e passioni desolatrici. Fate filosofare le molti- 

 tudini, ed elleno, lasciandosi trarre a quegli errori, die più accarezzano i 



(i) Saggio ci' un' Opera sull' arte de/ pensare alla portata <]el/ii gioventù e del popolo, 

 letto lull' Adunanza del I2 luglio 1849. 



;?) Rendiconto della suddetta Adunanza. 



