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ed insieme per infinite sottigliezze grammaticali, e le più antiche sue poesie han- 

 no un doppio pregio per l'Orientale, che non \i trova soltanto il diletto, ma un 

 esercizio eziandio al proprio ingegno nel superare le infinite difficoltà dell'e- 

 spressione, penetrare le recondite allusioni, interpretare e commentare i passi 

 più oscuri e lo stranezze della fantasia del poeta. 



Ai tempi di Maometto tanto era cresciuto tra gli Arabi 1' ardore posto nel 

 coltivare la loro lingua e la poesia, che le varie tribù mettevano egual dili- 

 genza nel raccogliere i propri canti, quanto nel serbaj-e integre le genealogie 

 dei loro capi e dei loro cavalli. Dal che avvenne che sino dall'SOO potesse Abu- 

 Teman raccogliere la sua grande Antologia araba, nella quale in mezzo ad una 

 vivissima immaginativa s' incontrano ovunque la ricerca delle astruserie granì- 

 maticali e prosodiache, lo studio delle cadenze eufoniche, della corrispondenza 

 dei suoni nelle lettere e nelle sillabe, della etimologia, formazione, inflessione e 

 giacitura delle parole. E tale è appunto la fisonomia del poema del Taìjè o 

 Cantico dei Cantici, opera principalissima del poeta mistico Ehi Huffs, celebre 

 sotto il nome A'Ibnol Faridh, soprannominato noòt7tó,per la nobiltà appunto de 

 suoi senthnenti, e Sultano degli amanti per questo suo Taijò che tiene il primo 

 posto fi'a i poemi mistici degli Arabi. Ibnol Faridh, nato al Cairo il 27 marzo 

 4 182, vi morì il 14 gennaio 1234 in età di cinquantaduc anni; tenuto in somma 

 venerazione nella sua patria, raccontasi che il popolo gli si affollasse intorno 

 ove passava per baciargli la mano o almeno toccargliela; visiri e dignitarii dello 

 Stato gli parlavano con profondo rispetto ; liberale del suo, nulla accettava da 

 altri, e allo stesso sultano d' Egitto al Melili rimandò mille zecchini che aveagli 

 inviati in dono ; non volle offici, non onori, e ritornalo da un viaggio si ritirò 

 nella moschea , ove rimase fino alla morte, tutto assorto nel suo amor divino, 

 la mente tutta compresa del più sublime misticismo. 11 misticismo predomina 

 neir Oriente ; ma in ispecialità nell'India, ove per la dottrina delle emanazioni 

 alcuni fanatici, sforzandosi didentificarsi con Dio, si assoggettano a tali asti- 

 nenze e tormenti malagevoli a credersi, quando non ci fossero testificati da non 

 pochi indi\idui pratici del paese e degni di fede. Tardi penetrò tra gU Ebrei e 

 solo per influenza straniera, allorché si trovarono tra Persiani ed altri popoli 

 asiatici, ond' è ancor dubbio se il famoso Cantico di Salomone sia da con- 

 siderarsi come poema mistico oppure veramente pastorale ed erotico. Dal 

 misticismo non andò per altro immune neppur 1" Occidente, il (piale ebbe 

 eziandio i suoi Gnostici. La poesia, che da tali estasi religiose deriva, ten- 

 de, sotto simboU e figure arditissime, a rappresentare i suoi concetti della 



