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Dopo questa gode di grande celebrità in Persia. Arabia e Tiircliia, il suo 

 trallalello etico, figlio, di cui non vi spiacerà l'orse udire (pialciie franuuento, 

 siccome contenente ollirne niassiuie e sani principii. E prima : Sincerità ed 

 ipocrisia. 



« Mi hai interrogato, cosi il filosofo, sulla sincerità del culto di\ino ; or 

 sappi che essa consiste nel fare, che tutte le tue azioni abbiano per iscopo Dio 

 e non la lode dei'li uomini, del cui biasimo non hai ad alUiggerti. 



» L'ipocrisia invece deriva dall'attribuire agli uomini troppa più importanza 

 che non hanno, e il rimedio sia di considerarli come una caricatui'a del potere, 

 come incapaci a procurarci agio e disagio, essendo la loro apparenza non altro 

 che illusione. Se invece crederai che abbiano veramente potere e volere, non 

 potrai tenerti lontano dall' ipocrisia. » 



Belle sono le ammonizioni intorno alla ricerca della verità : 



« E\ ita quanto puoi la disputa, poiché in questa è grave sciagura e il pec- 

 cato vince l'utilità; da essa derivano molte cattive cose, come ipocrisia, imidia, 

 orgoglio, livore, nemicizia. boria ed altre. Ove sorga ([ualche controversia tra 

 te ed un individuo od un' assemblea, e sia veramente tuo volere che la \ erilà 

 trionfi e non vada smarrita, ti è lecito disputare, ma il tuo buon volere si dimo- 

 strerà a due segni, l' mio quando siati indifl'erente che il vero a enga scoperto 

 e fatto manifesto da te o da altri, purché si scopra : 1" altro nel preferire la di- 

 sputa in privato, anziché al cospetto di una moltitudine. » 



Aé meno assonnate sono le osservazioni circa ai jìredicalori : 



« Se vuoi predicare, predica prima a te stesso, e quando assumi quell ulìi- 

 zio guardali dal ti-oppo correr dietro alle espressioni afl'ettate, alle allusioni, alle 

 sottigliezze, alla fioritura, alla poesia, poiché Dio supremo odia gli affettati, e 

 r affettazione fa testimonianza d'una mala condizione dell'animo e d'aver tras- 

 curata l'educazione del cuore. » 



A chi conosce le aliitudini per solito servili degli Orientali, e le adulazioni 

 e gli atti di venerazione di cui circondano i loro principi , non potranno non 

 destare maraviglia le seguenti espressioni del nostro filosofo: « E bada bene di 

 non frequentare emiri e sultani e di non vedei-li, poiché vederli e praticarli é 

 grande sciagura : che se pur non puoi far a meno, astienti dal lodarli e cele- 

 brarli, poiché Dio supremo si sdegna della lode data all' oppressore ed al vizio- 

 so, e chi loro augiu-a lunga durata, augura che Dio punisca la terra. ÌNè accet- 

 tare da loro donativi, anche se sai di averli meritali, poiché la cupidigia di essi 

 corrompe la religione, e il minor danno che possa derivare dall' accettar i loro 



