— 128 — 



(Iella stranezza o della petulanza, se non vogliasi giudicare 1' autore come asso- 

 lutamente ignorante, ha questa splendida epigrafe: « L' usufrutto del fondo ap- 

 parteneva pel testamento del marito a Cesennia. » Non sarebbe troppo lungo 

 trascriverla per intiero, ma basii dire che afferma come il testamento debba es- 

 sere fatto in perfetta serenità di mente, invocato lo Spirito Santo, e dopo aver 

 pensato alla morte ed all' anima, e se sarà sacerdote, nel caso che avesse beni 

 morendo, consiglia che li lasci a chi crede e come vuole; se laico e abbia molle 

 campagne, le lascierà a chi ha diritto ; e se ammogliato alla moglie, ma sollan- 

 lo per 1 usuliutlo; se donna a parenti, in opere di pubblica beneficenza, o a chi 

 crede. Ecco il tenore della Memoria che dispensa dal formularne il ghidizio. 



La seconda |)orla per epigrafe il savio consiglio di s. Agostino : Far te- 

 stamentum tmnn dum sanus es, almjuin duxeris quo tu non vis ... In essa 

 r autore premette alcune considerazioni generali sull' ordine della natura, svd- 

 r indole del libero arbitrio, sulla moi-alità, sull'accordo della pura ragione colla 

 religione, le qiiali in molte parli non sono giuste e lasciei'ebbero ampio campo 

 alla confutazione, se non uscissero dall" argomento, o soltanto così lontanamen- 

 te vi si collegassero da non meritare un più lungo esame. Quando poi viene al 

 soggetto del quesito, 1" autore fa poche e povere osservazioni sulla conv enienza 

 di testare con perfetta serenità di mente per ben disporre delle proprie sostan- 

 ze, per impedire le infami violenze, coni' egli le appella giustamente, impiegale 

 negli estremi momenti ad estorquere, con oblique intenzioni, un atto di ultima 

 volontà; e confuta, ma grettamente, senza calore, senza efficacia di raziocinii, i 

 motivi, che più generalmente allontanano un gran numero di persone dallo e- 

 slendere il testamento, quando, nella pienezza delle proprie forze fisiche e mo- 

 rali, potreiibero meglio compiere qnest' allo, con cui 1" uomo stende la mano sul 

 futuro, che gli fugge inesorabilmente dinanzi. Nessun cenno di testatori. L'auto- 

 re nel chiudere il suo lavoro lo chiama rozzo, e la Commissione non può a me- 

 no di convenire con lui. 



La terza Memoria coH'epigrafe : Haereditas mea praeclara est mihi, 

 svolge il quesito proposto a risolversi in nove capi, de' quali il primo chiama 

 preludio. 1' ultimo conclusione ascetica, e consiste in un dialogo tra 1>. Prome- 

 teo ed Epimeteo, sulla convenienza di far testamento, il quale finisce con una 

 buona predica che 1 ). Prometeo fa al renitente Epimeteo, perchè pensi a dis- 

 porre delle proprie sostanze mentre è in serenità di mente. Ìj autore sostiene, 

 rem frequenlissime citazioni degh scrittori sacri, la necessità di i'ar testamento, 

 (li farlo in perfi'tla serenità di mente, per cui non è bene aspettare il momento 



