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famiglia di tutta 1" eredità per farne dono alla Chiesa, e chiama a fargh pun- 

 tello S. Agostino, ove con semplice eloquenza esclama: Qiac»mf/i(e vitlt, exìiae- 

 redato filio, haeredem (licere Eccìesiam, i]uuerut alterum, (jui suscipiat, non 

 Àugiistinum. (S. Aug., Serin. 355, N. 5). 



Riprova 1' autore i legati perpetui, riprova la consuetudine molto genera- 

 le di defraudare le figlie a favore dei maschi, e parlando dei luoglil pii accen- 

 na alla connessione delle disposizioni testamentarie coli' ordinamento dei puh- 

 bliei soccorsi. 



Il quale è vasto e complicato oggetto a trattarsi, e che l' autore accenna 

 sommariamente, mostrandosi però molto propenso, accettando le dottrine del 

 Visitatore del povero di Uégérando, ai soccorsi somministrati ne' domicilii, 

 piuttostochè nei grandi stabilimenti centrali. 



Da ultimo l' appendice si occupa delle beneficenze che hanno eiTetto dopo 

 la morte del testatore ; ed anche qui l' autore accenna ad un vasto argomento, 

 per le sue indagini psicologiche, che avrebbe meritato uno sviluppo degno 

 di esso. 



Non è difiicile supporre che si mostra propenso a lodare le beneficenze 

 fatte in vita in confronto di quelle, che la morte consiglia a clii vuole, oltreché 

 seguire un sentimento di benevolenza, procacciai-si un guiderdone nell'altra 

 vita. 



Ma r argomento, ripetesi, è puramente accennato, e nulla più ; mentre si 

 affacciavano ad uno scrittore d' ingegno le ardue analisi sull' istinto umano di 

 non privarsi dei beni in vita, per cui l' uomo benefico, che lo vince, ottiene tan- 

 ta e cosi giusta ammirazione. 



Alcuni, poi, morendo, e che mentre vissero furono sempre speculatici 

 uomini, col piede nella fossa tentano un' ultima speculazione. F'econdissima di 

 conseguenze morali, e piena di osservazioni di grave momento sarebbe stata la 

 trattazione, che sottoponesse ad analisi i moventi delle disposizioni testamenta- 

 rie; ed a riscontro, p. e., di Monthyon a Parigi, e del venerando 31ylius a Mila- 

 no, che con testamenti degni della loro vita coronarono im' esistenza generosa 

 e benefica, si avessero posti i testatori, che coli' atto di ultima volontà compie- 

 rono un' ultima speculazione : i cui esempi non sarebbero stati rari. 



La quinta memoria, che porta per epigrafe il passo di Seneca : Alteri vivas 

 oportet si vis tihi vivere, trova antichissima 1' origine dei testamenti, e la colle- 

 ga colla istituzione della proprietà, di cui anzi è un utilissimo s\olgimento, di- 

 retto a compiere i più felici effetti sulla sociale convivenza. 



