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Ed a ragione 1' autore cita ed approva quella semplice e nello stesso tem- 

 po profonda asserzione di Tliiers, ove dice che « nelF istituire la proprietà per- 

 sonale, la società a> endo dato all' uomo il solo stimolo perchè fosse eccitato a 

 lavorare, gli restava una cosa da fare, ed era di rendere questo stimolo infinito, 

 e questo è appunto quello, che ha voluto, istituendo la proprietà ereditaria. » 



Ma r eredità per legge non basta, è uopo concedere la facoltà di disporre 

 per testamento, perchè anche tralasciando di usarne, la sola possibilità basta a 

 dare un incentivo incredibile ali" umana attività. 



L' autore considera il testamento nella sua duplice funzione di spingere 

 r attività del testatore, e di regolare le azioni di quelli che sperano ottenere l' e- 

 redità, i quali hanno una sanzione alla loro condotta, che spesso svanisce, e che 

 non è scritta nelle leggi, ma esercita tuttavia una influenza inavvertita dagli 

 uomijii volgari, ma nel fatto grandissima. 



Quante famighe non sono impedite dallo scindersi e sperperarsi, per la fa- 

 coltà nel capo di esse di disporre per testamento di una parte delle proprie so- 

 stanze? Perciò è savia la osservazione dell'autore ove dice che « non solo la 

 ricchezza, ma eziandio la morahtà si accrescono a dismisura per la facoltà di 

 testare, e quindi a dismisura si accresce il pubbHco benessere. » 



Chiarite così l'origine e l'importanza del testamento, l'autore trova che esso 

 è un do\ ere, derivante anche dalla stessa civile convivenza. Ed essendo un do- 

 \ere quello di far testamento, ne conseguita che convenga farlo in perfetta se- 

 renità di mente, la (piale è atTatto resa diflicile dalla condizione di grave malattia. 



La ragione quindi dimostra che il testamento vuol essere fatto con sere- 

 nità di mente. 



E lo dimostra pure anche la religione, come volle che fosse posto fuori 

 di dubbio il benemerito testatore Fano. 



Onesta dimostrazione la trae 1' autore principalmente dall' accordo della 

 ragione colla religione. 



Cita per ultimo l'autore in varie pagine, i più benemeriti testamenti, ed 

 accenna la loro influenza sui pubblici soccorsi, sul progresso del sapere, indi- 

 cando i testamenti di Augusto, di Carlo Magno e di Napoleone, i quali avreb- 

 i)e potuto con frutto sottoporre a più accurata analisi. 



(ìhiude la sua Memoria citando 1' accorta e curiosa funzione dell'Annun- 

 ciata nel ricchissimo spedale di Milano, ove s' innalzano preci ai benefattori, e 

 la folla è ammessa a contemplarne le effigie, che salgono a più che duecento, 

 in varie grandezze, secondo il valore del beneficio. 



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