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che trova nella istituzione del testamento un forte ed efllcafissinio stimolo alla 

 privata attività, e chiude, mostrando l' intervento della religione. F'u Dio che 

 disse al re Ezechiello: « Disponi della tua casa, perchè domani tu morrai. » 



Il capitolo secondo tratta dell' accidia e d' altre cause impedienti il testa- 

 mento. 



Questa è forse la ragione per cui si vedono difettare tanto i testamenti 

 fatti a tempo con perfetta serenità di mente, e 1' autore adduce molte huone 

 considerazioni in proposito, che lette da molti potrebbero portare utili efletli. 



La seconda parte del lavoro tratta delle regole per evitare un cattivo te- 

 stamento, e si divide in due capitoh, il primo dei quaU prende a soggetto le 

 disposizioni e cautele nel testatore per evitare mi cattivo testamento, osser- 

 vando argutamente che ^al meglio la sua mancanza : e suggerisce al testatore 

 di prendere consiglio in proposito, per conoscere i' estensione dei proprii dirit- 

 ti, e per approlittare di tutte le avvertenze, che giovino allo scopo di fare un 

 buon testamento, mettendosi in guardia dalle insmuazioni interessate. 



Il capitolo secondo riguarda i caratteri di un buon testamento ; ed anche 

 qui con opportunissima partizione, e con molta semphcità di discorso, mette in 

 luce i doveri verso la religione, raccomanda il decoro dei sepolcri, e dice dei 

 doveri verso i parenti, verso i poveri, verso la società, e per il suo progresso 

 intellettuale e morale. 



La terza parte si occupa degli esempi di buoni testamenti. 



Questa è la più lunga del lavoro, e con savia opportunità, perchè l'autore 

 raccoglie con sobrietà e saviezza gli esempi più notevoli di testamenti imitabili. 



Egli sceglie tra tutte le classi di persone, di tutte le rehgioni, e con tutti 

 gì' intendimenti, come quelli di coadiuvare allo splendore ed alla diffusione del- 

 le idee religiose nei suoi templi e nelle sue dottrine, di coadiu\are al progres- 

 so del sapere, alle istituzioni di beneficenza, allo splendore delle arti. 



Qui s' incontrano i nomi dei santi, come quello di s. Perpetuo, vescovo di 

 Tours ; dei re, come Luigi A III di Francia ; dei gim-econsulti, come Pithou, i cui 

 testamenti sono notevoli per le disposizioni, e per l'elevatezza degl'intendimenti. 



Ed anche in questo riguardo merita di essere citato a prova del buon gu- 

 sto dell' autore, il testamento che egli riporta nella sua brevità e semplicità di 

 un buon parroco : 



« Non avendo meco portato, diceva nel 1740 Giovanni Certain, curato in 

 un piccolo comune di Borgogna, che la mia tonaca e il mio breviario, lascio 

 questi ai miei eredi. Il resto vada ai poveri della parrocchia. » 



