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le maggiori restrizioni ad una simile manifestazione di volontà nei testatori. Me- 

 rita d' essere encomiata la legislazione austriaca, laddove, dopo aver accennato 

 alla diseredazione, soggimige che all' erede, cui sarebbe dovuta la porzione le- 

 gittima, ancorché giustamente escluso, devesi nondimeno assegnare il necessa- 

 rio mantenimento ; perciocché, non spingendo essa il potere della diseredazione 

 fino all' estremo, ma temperandone 1' eccessivo rigore, ovviava a quelle immo- 

 ralità a cui potrebbe trascinare una totale privazione. » 



I capitoli settimo ed ottavo si occupano nel dimostrare che la ragione e la 

 morale suggeriscono di disporre del proprio avere nella piena vigoria delle 

 forze intellettuaU, e che in tale stato il testatore può ordinare quelle savie 

 beneficenze, che facilmente sarebbero dimenticate negli ultimi momenti del 

 vivere. 



Così l' autore viene a porre saviamente, come un corollario, la necessità di 

 testare in perfetta serenità di mente, e chiarisce i modi secondo i quaU convie- 

 ne, nelle diverse posizioni sociali, disporre delle proprie sostanze, accennando 

 ai più notevoli ed interessanti esempi. 



Ai quali esempi volle poi 1' autore dedicata 1' appendice, che riproduce l' in- 

 dicazione dei più notevoli testatori, facendone opportuno estratto dall' opera del 

 Peignot. e da quella dei benefattori dell' umanità, sebbene non abbia avuto la 

 felice idea dell' autore della sesta Memoria, che riproduce, con continuato e va- 

 riato discorso, i testamenti più notevoli. 



Tutto questo lavoro, come risulta dal sommario cenno ora compiuto, è 

 chiaro, semplice, completo, e solo gli manca il calore della esposizione, quando 

 r argomento lo richiedeva, e quasi lo invitava. 



L' autore della nona ed ultima Memoria, che porta per epigrafe : Beneficia 

 male locata, malepcia arbitrar, è tutto preoccupato dalla necessità di dimostra- 

 re che i testamenti devono essere fatti in perfetta serenità di mente, ed a que- 

 sta preoccupazione subordina l' ordinamento della sua Memoria, che è la più 

 vasta di tutte. 



La parte prmia è volta a dimostrare come la rehgione consigli di lare i te- 

 stamenti in istato di mente tranquilla e serena, deducendolo dalla religione na- 

 turale e dalle positive, che accolgono maggior numero di seguaci. Pur troppo 

 all' autore non balenò il pensiero dell' autore della sesta Memoria, che l' eviden- 

 za si mostra e non si dimostra, e nuoce alla sua molta dottrina ed alla sua mol- 

 ta erudizione quell' apparato di prove, che gU autori della Memoria settima ed 

 ottava dedussero, come coroUarii, da semplici ed c^ identi premesse. La secon- 



