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la vera cagione del morbo : e frattanto sembra ebe il cielo propizio si apparec- 

 cbi a cessai-e la dira lue da una pianta sempre utile all' agi-icola prosperità, alla 

 umana ^ ita conforto, e^ solo abusata, dannevole : duna pianta però die il mito sa- 

 erava a Bacco ; un teniosforo che trapiantava con quella, in terre selvagge, i 

 primi inizii della civiltà. 



Come la vita delle piante, quella degli animali e dell' uomo è talora minac- 

 ciata, perturbata, da principii estrinseci, o disalfmi alla sua economia. Gli stessi 

 agenti però conservatori ed eccitatori naturali della medesima, possono riuscire 

 fomiti di malattia e di morte, o per contrario essere indirizzati a beli' arte ad ef- 

 l'etti curativi e rintegratori. Laonde alcuna legge non è del fisico universo, o del 

 morale, cbe non debba essere dal medico filosofo sotto a questo triplice rispetto 

 considerata. Estesi, gravi, sublimi sono adimque gli obbietti, a'quali dev'egli col- 

 la virtù dell' intelletto mirare, e giustamente l'antico mito, promulgatore, sotto il 

 velame della favola, delle più splendide rerità, attribuiva celeste origine alla me- 

 dicina. Ora d'una cotanta altezza e sublimità della medesima, ben si mostrarono 

 ne' loro ragionamenti compresi i soci dottori Facon e Berti. \ oleva infatti il pri- 

 mo (8) fondata l' opinione del medico sopra le doti più squisite dell'anima e della 

 mente, non sulle norme che, negli arguti aforismi, lo Kniss IVIacoppe additava. 

 Astuzia, diceva il divino Alighieri, non è bontà. Il dott. Berti (9) poi si propo- 

 neva rivolgere, a vantaggio del povero agricoltore, le igieniche sollecitudini, e per 

 diffondere utili ammaestramenti, ad effettuare agevoli, che ironia non sembrasse- 

 ro, ad un codice igienico popolare accennava. 



Un codice igienico necessiterebbe per tutte le classi sociah, non che per 

 l'agricola, a quello adeguato e temperato governo degli agenti estrinseci ed in- 

 trinseci pronudgare, che le indirizzi a saper conservare la salute, e a rintegrarla, 

 perduta. Invero av\isammo partecipare l' umana ^ita a quella lotta medesima, 

 eh' è dura e insieme provvida legge alla vita dell' intero universo : con la quale 

 il nostro organismo è in tale attinenza, che la sua morte non è che passaggio da 

 lina special vita all'universale. Uno stato intermedio però mioIsì ammettere in 

 tale passaggio, durante il quale l'attitudine di potere alla speziai vita rediro, an- 

 cor non è spenta. Ora chi, senza infmito ribrezzo, potrà pensare alla possibilità, 

 che tale ritorno avvenga mai li'a le tenebre e l' orroi-e di un sepolcro ? che la 

 spoglia esanime, dopo che onorata e compianta era alla terra, sua prima origine, 

 rendula. se ne ridesti nel buio seno per morirvi un' altra volta dopo brev' ora 

 li' inesprimibile disperazione? 



k cessare un tanto pericolo alza^a novellamente la voce 1 Avv. Cav. Hun- 



