3o7. ATTI 



Al contrario, tulli gli allri Dei fiivoreggiaiio Enea, e lo difendono sem- 

 pre contro i colpi dell'avversa sorte, fintantoché egli giunga a trionfare dei 

 suoi nemici , e porre nel Lazio le fondamenta del Romano Impero. Né alcun 

 mi opponga, che altre Divinità ancora s'introducono nel poema, le quali si 

 mostrano contrarie ad Enea, e congiurano a' danni suoi, quali sono Eolo, Iri- 

 de, e Giuturna; perciocché né queste Divinità son del numero degli Dei Su- 

 peri, de' quali espressamente parla Virgilio nel passo soprallegato, né ciò che 

 esse fanno, il fanno per volontà ed animo loro , ma per comando, ed in os- 

 sequio della stessa Giunone , la quale or con promesse , or con lusinghe , in- 

 dotte aveale a servir d\ strumento della sua insaziabile e crudele vendetta. Non 

 se:nlira aduni[ae, dopo tali considerazioni, che lo spiegare Vi superum , perfor- 

 ili, o per voler degli Dei, abbia coerenza, e convenga colle cose che nell' Enei- 

 de si contengono. Laonde è da credere , che queste parole debbano intender- 

 si in un senso all'atto diverso , ed opposto a quello che loro comunemente 

 si attribuisce ; vale a dire , che invece di significare , come sopra si è detto , 

 per vulonlà,o per /"orsa degli Dei, debba anzi intendersi , contro la volontà dei 

 medesimi, ossi,» in onta e dispetto del voler loro; dimodoché il senso dei versi 

 sopraccitati sia questo , ce che Enea molti travagli sostenesse e per mare e per 

 terra , contro il volere de' Numi , e sol per lo sdegno di Giunone ". E che 

 sia tale il significato del Vi superum di Virgilio, mostrasi apertamente anche 

 par molti esempii di consimile locuzione, usata assai di frequente dai Greci 

 scrittori. Euripide nel Prologo delle Fenisse, introduce Giocasta a raccontare 

 come Laio suo primo consorte si recb a consultar 1' Oracolo, s' ei fosse per 

 aver prole da lei. E la risposta ricevuta dal Nume, che ben sapea di quanti 

 mali gli sarebbe cagione 1' averne , fu questa : 



/i» ffv/ftpi Tt'xn^ì a'xoxa cTai/xs'tU) /?< * ^ V, IO-} 



le quali parole letteralmente spiegate significano: 



Ne seras filiorum sulcwn vi superum. 



Che è quanto dire, ne gignas liberos invitis Diis. Ora se in questo passo le pa- 

 role usate dal Poeta Greco, J~aiu.o'»ov /3,'ji , sono precisamente conformi , e cor- 

 rispondono , come ognun vede, al Vi superum di Virgilio , pare a me che egua- 

 le ancora debba esserne il significato cos'i nell' uno come nell' altro scrittore; 

 di maniera che se il citato verso d' Euripide , come ogni ragion vuole , dee spie- 

 garsi ri Non generar figli, contro il voler degli Dei " anche il sopraUegato pas- 

 so di Virgilio dee interpretarsi nel medesimo senso. Né il solo Euripide ci por- 

 ge esempio di siU'atta maniera di esprimersi. Tucidide nel primo libro della sua 

 Storia, in quella famosa parlala, che fanno gli ambasciatori di Corinto, inviati 



