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con leijgi iinnmtabili dirij^ere ad un fine il mondo fisico . ha pnr voluto che 

 il mondo morale tendesse alla felicità per inez/.o di leyi^i determinate. E se e 

 vero, che ogni nomo sente una spinta energica al suo ben essere possibile, 

 è vero ancora , che questo fine non può conseguirsi nello stalo sociale senza 

 che la società determini il circolo enti'o il (jiiale ogni individuo deve operare. 

 Ora il pudore fa parte di questo circolo , perchè ritiene 1' uomo dal commet- 

 tere certe azioni le rpiali verrebbero a turbare 1 ordine morale della società. 

 Dunque il pudore è nella natura dell uomo in quanto che 1' uomo è sociale, 

 e in quanto che il voto della società, e le leggi della morale pubblica sono 

 il voto, r espressione, le leggi della natura. E cpiesto pensiero sembrami pie- 

 namente veriliCfito dal sordo-muto in babà di se stesso. Egli non abbandona- 

 si pubblicamente agli eccessi della voluttà, perchè dall' esempio non autoriz- 

 zato; ma vi si trasporta senza ribrezzo e senza ritegno in privato, perchè se- 

 guendo un istinto puramente animale, ignora le leggi della sociale giustizia 

 e r orbita sognata alle umane azioni dalla morale. 



9. Questione. Il Ch. Tommaseo domandava con la nona questione, se 

 i sordo-muti coli' andare del tempo spogliansi di ogni sospetto e divengono 

 confidenti e coraggiosi al bisogno. Io ho avute mille occasioni di conoscere 

 non pochi sordo-muti, e di considerarli negli anni diversi della loro vita. Fino 

 a che sono ])OCO avanzati in età, istruiti o nochesieno, non hanno sospetto 

 alcuno, specialmente di coloro, i quali hanno più volte veduti; 1' anima loro 

 innocente si apre con ingenuità a chiun((ue sa interrogarla, ed entra in com- 

 municazione con tutti non diffidando di alcuno. Ma questi cari ed infelici fan- 

 ciulli crescono su di una terra, ove 1' all'etto fraterno non anima tutti i cuo- 

 i"i , né r inno dell amicizia e della buona fede risuona armonico su di ogni 

 labbro. Essi sono sovente abbandonati nella disgrazia loro, spesso divengono 

 1' oggetto del disprezzo e dell' insulto di coloro i quali non sanno piangere al- 

 la vista della sventura; e lanciati nel mezzo di una società ove ha suo alber- 

 go anche la malizia e la mala fede, cominciano a diffidare e temere; e pro- 

 curando per dir cosi di leggere sul labbro di tutti quella parola che non può 

 avere accesso nell'anima loro, tentano di scandagliarla per conoscere, se è 

 congiunta alla frode. La diffidenza dunque dei sordo-muti nasce, come quella 

 di tutti gli uomini, dal timore di rimanere ingannali. Ed è vero che questa 

 loro diflidenza è sovente mal fondata ed ingiusta; ma ricordiamoci che sono 

 privi del mezzo con cui sviluppasi pienamente la intelligenza; che non ])OSSO- 

 no come noi conoscere i veri rapporti delle parole; che non sono in istato di 

 concepire I articolala espressione dei nostri sentimenti, e perdoniamo loro. Que- 

 sta diffidenza diminuisce infatti a misura che in essi scema questo timore; e 

 il timore va in essi scemando a misura che aumentasi la certezza della buona 

 fede, in chi ha con essi commercio. Volesse il cielo, che né i sordo-muli , né 

 noi avessimo giammai molivi di diffidare ! E questi esseri sventurati diventano 



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