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 quando adoprò la debil Iena della cadente sua vita per vendicare la 

 sua patria da un nuovo oltraggio , col quale denigrarla volea non so 

 se più la ignoranza dello straniere, o la malevolenza. Questo fu lo 

 scopo del suo discorso sulla originaria Aristocrazia di Venezia, po- 

 nendosi con vivo zelo a confutare alcune lettere pubblicate da un 

 Anonimo, il quale jiretendea di sostenere, che democratico fosse stalo 

 il primitivo Governo, sopra il quale un usurpo dovesse stimarsi l'Ari- 

 stocrazia stabilita in Venezia l'anno 1297 colla cosi detta Serrata 

 del maggior Consiglio. La base su cui appoggia 1' awersario la sua 

 odiosa imputazione si è questa , che ad uomini del pari poveri e inde- 

 pendenti , non si presenta altra forma di reggimento , che quella di 

 governarsi a comune, che è quanto a dire, democraticamente. Basta 

 adunque atterrar questa base, perchè crolli l'intero edifizio, ed è questo 

 quello che d'un colpo solo fa l'Accademico nostro, dimostrando ali' in 

 contrario , che i fuggiaschi del continente per le irruzioni de' barbari 

 erano anzi per lo più nobili, ricchi ed ecclesiastici, i quali in questi 

 sicuri, asili riparavano, seco asportando dalle città di terraferma quanto 

 di più prezioso possedeano. Essi poi faceano sussistere colle loro facoltà 

 gl'inquilini, che per avventura ritrovavansi in queste isole, le quali 

 r Anonimo onora coli' epiteto di fangose , ed essi per naturai conse- 

 guenza tener doveano nelle mani il governo de' pubblici affari , senza 

 aver d'uopo di ricorrere a quelle, che anche uno storico celebre de* 

 nostri giorni male informato, chiama nel suo linguaggio lente e sorde 

 usurpazioni. Di questa calunnia tanto più risalta la falsità, quanto 

 che appena si potè stabilire qualche forma di regolar governo, quella 

 SI fu appunto d'un Tribuno ossia d'un ottimate, per ciascuna delle 

 isole più popolose, nel che patentemente scorgesi il primo germe dell'A- 

 ristocrazia , la quale di poi a grado a grado andò vieppiù sviluppandosi 

 sino alle legge promulgata dal doge Gradenigo. Ed è qui dove il nostro 

 Socio Onorario, con sagacità non comune discuopre, che la Serrata 

 non chiuse il maggior Consiglio come volgarmente si crede, ma all'in 

 contrario lo apri per tutte quelle famiglie, le quali provare poteano di 

 averne fatto parte da più di un secolo indietro, cioè dall' instituzione 

 del Consiglio de' 480 , e che neppur non lo chiudeva a quelle , che 

 por qualche circostanza non vi avessero potuto avere l' ingresso. Di qui 

 lacijmeutc ricava, che le congiure di Bocomio e de'Querini, de'quali 



