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i più colpevoli effetti, come la serpe, e l'ape traggono dai fiori stessi 

 del prato succhi tanto essenzialmente diversi , e come appunto nel- 

 l'epoca infausta del Medio Evo suppellettili sacre servivano spesso alle 

 maliarde per operare assurde , ma sempre malefiche fattuchierie. 



DifTatti nel voler gli Italiani Romantici occupare esclusivamente 

 la Letteratura delle rimembranze del Medio Evo , pretendono di sa- 

 ziare il vantato prepotente bisogno, d'offrire un culto alla patria, sia 

 esiliando ogni straniero argomento, sia alimentando coli' oscura clas- 

 sificazione della stessa letteratura in profilare, od esterna, ed in cor- 

 mentale, od interna il misticismo delle Utopie. 



Ma questo Medio Evo a cui i dotti occupar fanno l'infaustissimo 

 spazio dalla caduta di Roma sotto Odoacre nel 47^? all'occupazione 

 di Costantinopoli fatta da Maometto II nel i455 , che presenta la 

 storia della caduta dell'Impero Romano, e dell'accampamento dei 

 barbari sulle sue fumanti rovine ; che dipinge la distruzione delle 

 antiche civiltà e delle politiche associazioni, e che inutilmente nel 

 secolo XI ne rinverdia le sementi; questo Medio Evo applicato all'I- 

 talia può rappresentare una patria, può offrir emozioni che servir pos- 

 sano d'incenso a questa gelosa divinità, può saziar il bisogno d'un 

 cuore che quella veracemente governa? Patria !... magica parola! sog- 

 getto pe' Romani d' un mistico culto , che coprir faceva pur anco con 

 sacro velo il verace suo nome; sorgente di tutti i prodigj dell' eroismo ; 

 centro, in cui al dire di Cicerone (giova ripeterlo le mille volte) tutti 

 gli amori si confondono e tutli i doveri; concepir non si deve uni- 

 camente col geografo , come il recinto ove emettemmo i primi nostri 

 vagiti , ma ravvisar bensi col filosofo , come il reale sviluppo dell' al- 

 tra radicale parola Pater, parola che presiedette alla formazione della 

 società, di quella che creava sotto il tetto patriarcale la prima fami- 

 glia , che rannodava con vincolo sacro gì' individui di questa lutti per 

 ognuno e ciascheduno per tutti, comuni rendendo diritti, doveri, 

 interessi ed affetti , e che vestita di topiche rimembranze s' erige a 

 particolare linguaggio, onde offrir il mezzo al pensiero di ragionar con 

 Lei e di Lei di sovente , ne' segreti suoi liberi concepimenti. 



Ma se questa benefica divinità che pianta i suoi altari sull' ordine 

 e la natura , non si venera nelle sue successive influenze, come 1' egida 

 imparziale di tutti i suoi figli , che riceve per spargere, che ama per 



