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<ieu7c; dio iti mezzo alln seduzione ilelle favole gentilesche si mantiene 

 senijìie e si mauit'esta cristiano; si paragoni coi Boccaccio, il quale 

 anche allora ch'esser ciovria pii!i cristiano si godu di apparir gentilesco, 

 e fa il Papa vicario, non già di Gesi!i Cristo, ma di Giunone; e fa 

 ])romclter da qiiesl;! dea a C;nlo d' Angiò j er la impresa di INapoli, 

 non già qualche buon migliajo di soldati, ma bensì i favori de' Fauni, 

 e de' Sileni e delle Kinfe; e chiama il Divin Redentore, che sale dal 

 limbo incielo, \[ figliuolo di Giove ^ che si parte dagli spogliati regni 

 di Plutone; e le nioiiach<; dello Spirito Santo in Napoli sacerdotesse 

 di Diana, che sotto bianchi veli .... coltivano tiepidi fuochi ■, e di- 

 votamente laudano il sommo Giove ( V. il Filocopo ) : si paragoni il 

 diritto uso, che fece della mitologia l'Allighieri , e lo Sterminato abuso, 

 che ne fece dipoi il classico cinquecento , sino ad introdurla nelle stesse 

 opere di cristiano argomento , si come il favoloso Proteo nel Parto 

 della f 'ergine del Sannazaro; si faccia questo paragone, e si vedrà, 

 come Dante anche per questa parte abbia bene meritato della italiana 

 letteratura; e come l'essersi lungamente trascurata dagl'Italiani la selva 

 selvaggia ed aspra e forte del rigido Allighieri, e coltivato invece 

 l'erbetta verde e i fior di color mille del ddicalo Petrarca , abbia , 

 infra gli altri danni, recalo ancor questo: di perpetuare sino a' di no- 

 stri quelle finzioni mitologiche, le quali non più allegandosi con la 

 nostra religione e con la istoria nostra , doveano di necessità falsare la 

 italiana letteratura; la quale non si potrà mai dir nazionale, sin che 

 non serva alle nostre credenze, a' nostri sentimenti e a' nostri bisogni. 



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