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quietezza, del dubbio, e lunga da quel misticismo panteistico dalle 

 moderne utopie surrogato alla mitologia, che ravvisa nella storia il 

 continuo intervento di Dio , e che quindi priva l'uomo dell'Io sublime 

 ilella coscienza, e dei frutti del libero arbitrio: ma veneratore d'al- 

 tronde degli arcani disegni della Provvidenza che conforta l'individualità 

 coi tesori della grazia , e dirige le masse con l' impulso della sua 

 onnipotenza, mi permetterò d'impiegare quella ragione eh' è dono pure 

 di Dio per assoggettare a disamina 1' accennato apparente scopo delle 

 Crociate, raffrontandole con l'umana storia di quel grande avvenimento, 

 con le conseguenze morali e politiche che ne derivarono, e con la 

 misura e la forma del suo effettivo conseguimento. 



IH. Se un sunto della storia delle Crociate , incompatibile, per 

 quanto fosse breve, coi limiti al mio dire prescritti , vi proverebbe che 

 i loro mezzi non corrisposero alla santità dello scopo, il confronto 

 però dei fatti principali cronologicamente accennati, vi dimostrerà 

 bastantemente, o Signori, quanto furono esse l'antitesi dei piià op- 

 posti principii. 



Colpisce da un lato fin dalle mosse la pompa e l'entusiasmo 

 religioso dei Concilii di Piacenza e Clermont, ove bandiva la prima 

 Crociata il Pontefice Urbano li, successore e discepolo del grande 

 Gregorio VII, che fino dal loyS ne aveva concepita l'idea, germe 

 forse di politici piani più vasti ; commove la voce unanime d'un popolo 

 immenso che grida: Iddio lo vuole. Iddio lo vuole; e scuote ogni 

 fibra la pittura eloquente fatta da Pietro Eremita fra i singhiozzi e 

 le lagrime de' mali infiniti sofferti dai Cristiani in Oriente; ma d'al- 

 tronde avvilisce e scoraggia la vista d'un armata, di oltre 5oo,ooo 

 uomini, male da quello diretta, dall'indisciplina e dai vizj estenuata, 

 dai Bulgari battuta, perire ne' campi diNicea, abbandonata dal gene- 

 rale Cenobita , e dai guerrieri che con l'apostasia riscaltavan la vita. 



Alla gloriosa battaglia di Dorilea , alla presa d'Antiochia, alla 

 liberazione dell'assedio (da cui a vicenda erano stati cinti i Crociati) 

 conseguenza della prodigiosa sconfitta di 100,000 infedeli, alla presa 

 di Gerusalemme, in cui il pio Goffredo eroe cristiano e guerriero, 

 fuggendo l'esizio della manomessa città, primamente nudo il pie si 

 prostrava a bagnare della votiva lagrima il sepolcro di Cristo, forma 

 orrendo contrasto l'uccisione di 10,000 abitanti d'Antiochia, lo sco- 



