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meno della settimana non volessero cessar d'esser belve, e ricordarsi 

 d'essere cristiani. 



Ma il feudalismo che sprezzava la religione ed il potere dei 

 re, agitato, continuamente da odii dinastici, da gelosie territoriali, da 

 un falso amore di gloria, dalla sete d'oro e di vendetta, e da tutte 

 le sbrigliate passioni della barbarie rendeva triste e passiva piucchè in 

 qualunque altra epoca la metà dei genere umano. Queste sciagure , 

 che in fatto facevano ripiombare l'umanità in quella schiavitù da cui 

 tratta aveala la Croce , chiedevano un nuovo generale prodigio. 



La Provvidenza non poteva ripetere quell'unico che aver non 

 poteva un secondo , e quindi servir volendosi di mezzi umani, rinnovò 

 quel morale miracolo che avea preparato la diffusione del Cristianesi- 

 mo ed alla centralizzazione in Roma dell'impero del mondo surrogò 

 il violento amalgama delle nazioni presso il sepolcro di Cristo. 



Allora si riversò tutta Europa nell' Asia , in modo che, al dire 

 di S. Bernardo, degli interi villaggi restarono abitati soltanto da vec- 

 chi , da fanciulli e da vedove di non estinti mariti. 



Allora ebbe luogo una conseguente fusione generale di tutte le 

 caste, che a forza abbandonata l'antica individualità delle idee, do- 

 vettero sentir l'influenza di generali principii. 



K allora surse da questi un nuovo ordinamento: 

 Nell'ordine civile: 

 Nella massa dei lumi: 



Nell'industria e nel commercio de' popoli: tutte sorgenti 

 feconde della seconda civiltà , come m' accingo a dimostrar brevemente. 

 VI. Prima delle Crociate i principi ed i feudatari! costituivano in 

 Europa esclusivamente la società. I primi temer dovevano la sempre 

 armata resistenza dei grandi vassalli, e questi interessati a sostenersi 

 a vicenda, impedivano alla regia autorità di stendere lo scettro tutelare 

 sulla massa del popolo calcolato quindi una proprietà quasi tellurgica 

 e mobiliare. Le Crociate costrinsero questi piccoli despoti, particolar- 

 mente in Italia ed in Francia, a vendere i loro feudi, onde aver mezzo 

 di passare con numeroso cortèo in Palestina, ove molti perirono, 

 riversar con ciò facendo alla corona i loro diritti , o ad altri men 

 feroci lasciando i loro infausti castelli. Furono quindi i primi frutti 

 delle Crociale il graduale scioglimento dell'immobilità de' possessi e 



