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delle cose (i). Quelle grandi rivoluzioni, quegli interni turbamenli 

 clie dngli storici volgari vengono riguardati come lenijìi luttuosi e 

 barbari di una nazione non sono die altrettanti conati all'incivilimento, 

 simili alle ebolizioni che, secondo i fisici vulcanisti, prepararono l'or- 

 dine attuale dell'universo. Quando dallo sialo nomade e. sehaggio 

 l'uomo passò ad una vita sociale, si fece tostamente sentire il bisogno 

 di un governo che attemperando l'egoismo individoale conseguisse il 

 maggiore benessere di ciascheduno: ma questa non Tu l'opera di un 

 istante. JNon esisteva sulla terra un ente sopranaturale che additasse 

 a quelle genti il mezzo di togliersi ai loro mali: ed una coltura da- 

 tiva, se avvenne per qualche nazione, iiou vi fu certamente pelle 

 primitive le quali soltanto da una lunga esperienza furono condotte 

 alla loro destinazione. Le istituzioni civili si vedono uullameno avvolte 

 in mezzo a favole, od a sognate ipotesi: e questo per avventura di- 

 pende poiché il cambiamento dallo stato selvaggio a quello di una so- 

 ciale convivenza avvenne per gradi impercettibili ; e tanto è impossibile 

 cosa il suguarli quanto lo sarebbe l'additare i punti in cui un animale 

 od una pianta si sviluppa ed ingrandisce. 



Se noi ricorriamo ai pochi monumenti storici che ancora ci re- 

 stano intorno a quei rimotissimi tempi, dopo l'età dei vaganti Pelasgi 

 e d<i duri Aborigeni, ci appariscono delle masse più o meno riunite 

 e consolidate , nelle quali se da un lato si rinvengono alcune leggi 

 politico-religiose, dall'altro una lunga serie di favole e di portenti si 

 immischia a travvisare e confondere quel poco vero che l'opera di 

 molti secoli non ci tolse. La ragione e la storia nulladinieno ci mo- 

 strano con abbastanza chiarezza che il genere umano dovette passare 

 dalla vita cacciatrice a quella pastorale , indi all'agricola a cui l'ordine 

 inorale lo avea destinato spingendolo colla imperiosa necessità di pro- 

 curarsi i mezzi alla propria conservazione : ed a questo punto noi 

 possiamo stabilire il fine delle orde erranti ed isolale. L' agricoltura 

 non solo rende l'uomo attaccato alla zolla che dissodò col proprio 

 sudore, ma costringe a poco a ])oco le future generazioni, le quali 

 ritrovano tutti occupati i circostanti terreni, a locare le |iro]irie opere 



{i) Romagnosi. Della Ragion civile delle acque pag. 90 , ediz. del Pialli. 



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