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ai possiilcnli e rinvenire svariate industrie onde nutrirsi ; dal che per 

 essa , piij che in ogni altra vita, aumentasi quella reciproca dipendenza 

 e quel legame che stringendo l'individuo all'individuo coi mutui bi- 

 sogni segna una delle più forti differenze fra il selvaggio e 1' uomo 

 sociale. 



Nei due primi stadi dell'umano progresso nessuna forma di gover- 

 no civile noi possiamo sperare: essa sarebbe stata opposta alla natura 

 di quelle forze disciolte, al continuo ed arbitrario mutamento di posi- 

 zioni, alla forza fìsica preponderante, lo non parlo però di qualsiasi 

 forma di governo, ma di quella civile: che anzi un potere particolare 

 e slaccato regolava mai sempre quelle genti, e perfino uno generale e 

 collettivo alzavasi talvolta ad associarle, cessando col cessare degli 

 avvenimenti che lo avevano occasionalo. Il primo di questi poteri era 

 quello dei padri sulla propria famiglia: il secondo quello dei capitani 

 scelti fra i più robusti e valorosi onde condurre una qualche impresa 

 o difendersi da un attacco. Non devesi stimare che la natura col tra- 

 scorrere dei secoli abbia variato nelle sue leggi, e noi possiamo figu- 

 rarci le antiche genti nei varj gradi d'incivilimento quali ci apparirono 

 da principio i barbari che poscia ebbero tanta parte nel medio evo, 

 quali vediamo tuttora alcane nazioni dell'Asia ed i selvaggi del nuovo 

 mondo. 



Come si raggiunse lo stadio dell'agricoltura quei due poteri non 

 cessarono punto; ma fra di essi ebbero cominciamento un'azione ed 

 una reazione continua, conciossiachè dall' un canto la inviolabilità dei 

 confini, la tranquillità dei possessi, la individuale libertà e sicurezza 

 rendevano necessario che l'impero organizzatore e centrale di quelle 

 forze, le quali dissociate non potevano conseguire il loro fine, fosse 

 perenne e civile; e dall'altro i patriarchi cercavano, per quanto la 

 natura lo permetteva, di opporsi ai progressi di quel potere assorbente. 

 Cotesta lotta dovette condurre ad una continua transazione pella quale 

 i padri di famiglia di mano in mano cedevano la minima porzione 

 possibile di autorità, cioè tanta quanta indispensabile era ad ottenere il 

 fine più imperioso di una vita sicura e tranquilla j ed in siffatta manie- 

 ra progredirono le cose fino a che attemperandosi vicendevolmente quei 

 poteri disparati venne condotto ad un giusto equilibrio l'edifìzio sociale. 



