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§. 3. 



Conferma slorica delle cose accennate. 



Le cose da noi fino ad ora esposte non partono da mere ipotesi 

 e da arbitrar] ragionamenti : esse ritrovano il loro fondamento in quei 

 pochi storici monumenti cbe dopo tanta lunghezza di tempo ci per- 

 vennero. Teseo, a cagione di esempio, dopo avere raccolte le sparse 

 genti Ateniesi le divise in tre classi, in quella, cioè dei nobili, degli 

 agricoltori e degli artisti; ed ai primi diede la cura di ciò che spetta 

 alla religione e la facoltà di creare dal loro ordine i magistrati.. 

 di amministrare le leggi e di essere arbitri di ogni cosa (i). 



Il popolo Romano , per usare le espressioni di Pomponio , ab 

 inilio sino Icge certa, s ine j are certo primum agere instituit^ o- 

 mniaque marni a regibus guhernabantur (2), ed alla voce manu nota 

 il Pothier mano qui si prende per potestà .^ eh' è quanto a dire che 

 i re governavano in forza del loro potere , ed a loro talento , an- 

 ziché con determinate leggi (3). Romolo poi al pari di Teseo fis- 

 sava le classi dei cittadini, dettava alcune leggi penali e religiose, 

 stabiliva le nozze ed i diritti di famiglia accordando ai padri un illi- 

 mitato potere; mentre iS'uma di poi lo attemperava di qualche grado, 

 stabiliva delle istituzioni politico-religiose , rendeva sacri i confini (4^ 

 Questi principi sono comuni a tutte le nazioni, non esclusa la ebrea 

 la quale ci conservo il pivi antico monumento perfetto che in fatto di 

 legislazione noi possediamo : sebbene l'esser ella partita dall'Egitto ove 

 più avanzato era l'incivilimento taccia si che in essa più avanzata pure 

 vediamo la giurisprudenza. INon toccando elianto di divino si accoglie 

 in quelle sacre pagine. ^ noi vediamo che dopo molte leggi riguardanti 

 il culto si stabiliscono le criminali in cui , oltre la pena di morte mi- 

 nacciata in molti casi , come a cagione di esemj)io a chi offeriva i 

 proprj figli a IVIoloch , a chi cousultava i maghi e gli indovini, a chi 

 violava la matrigna, a chi usava carnalmente con una bestia, o con 



(1) Plutarco. Vita d! Teseo traduzione del Pompei. 



(2) Digest. Lib. Il § d. 



(5) Pothier. Pandet. Lib. I tit. II. 

 IST (*) Plutarco. Vita di P.omolo e di Nurna. 



