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giltimi, ma invano cercliereste un miglioramenlo essenziale nella civile 

 l'agione, che alloratjiianclo l'Evangelio cominciò ad essere tutelato dai 

 Cesari, già il lato di Roma piegava al suo fine, e l'arbitrio, il discio- 

 glimento succedevano agli attemperati poteri. Da Costantino in poi 

 l'ordine politico mutava di aspetto , ed alla bene costituita monarchia 

 subentrava il dispotismo: l'ordine civile peggiorava, e l'adulazione, 

 l'interesse di un solo spensero la verità ed il vantaggio comune, e se 

 il genio conservatore di Giustiniano non si fosse innalzalo, noi non 

 sappiamo fino a dove sarebbe giunto lo sfaciamento della giurispru- 

 denza. 



§ 6. 

 Giustiniano. 



Nel punto in cui un dispotico sovrano sedeva sul Irono d'Oriente, 

 ed una religione in se stessa purissima, ma svisata dalla ignoranza, 

 dalla superstizione, dalle teologiche disputazioni , regolava la coscienza 

 dei popoli, si volse il pensiero a tutta rifondere ed unire in un sol 

 corpo quella massa sconnessa ed immensa della legislazione. Per quanto 

 Ireddamente si osservi la cosa, reca meraviglia un cosi ardito pensie- 

 ro, ne mai per avventura umana impresa ebbe lauta influenza sul 

 futuro. Egli è vero clie da gran tempo le cose si disponevano a questo 

 lavoro, e che l' editto perpetuo di Salvio Giuliano, ed i Codici di 

 Ermogene, di Gregorio e di Teodosio non furono che altrettanti passi 

 i quali condurre dovevano ad un cosi fatto risullamento : ma ne pri- 

 ma , né dopo di Giustiniano alcun principe dell' Oriente si fu tale da 

 concepire si vasto divisamente : e se egli non avesse esistito, se quella 

 massa fosse perita, o a meglio dire, fosse restata soltanto nei costumi 

 del popolo, forse noi stessi non saressimo ancora giunti all'attuale 

 incivilimento, che un grande addentellato non avrebbe sussistito sopra 

 cui egli risorgesse dappoiché la barbarie oppresso lo aveva. 



Alloraquando Giustiniano ordinò che le Pandette venissero com- 

 pilate, egli ordinò nientemeno che si racchiudesse in una sola opera 

 la dottrina di oltre tredici secoli. Quale differenza fra la rozza sem- 

 plicità delle tavole deccmvirali. e la sapienza dei giureconsolti all'epoca 

 degli Antonini! Quale differenza di sentimenti fra coloro che respirato 



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