rebbe che non già alle leggi Romane , ma ai vizj che vi si unirono 

 si doveva attribuire ogni male. 



Qui parlo dei niaii più forti e perniciosi , di quelli che diretta- 

 mente impedivano il progresso sociale , conciossiacchè era un vizio 

 pur anco che le leggi fossero scritte in una lingua straniera: era un 

 vizio che affollale si ritrovassero da una lunga schiera di glossatori e 

 d'interpreti: era un vizio la stessa forma delle medesime. La reda- 

 zione di un codice è la meta piò eminente a cui possa giungere una 

 nazione: essa suppone non solo che si abbia ammassata una lunga 

 serie di pratiche decisioni, e che si abbia partitamente provveduto a 

 tutti i bisogni sociali; ma di più che al punto di quella accumulata 

 esperienza l'incivilimento sia tale da poter radunare tutte le fila spar- 

 se in quell' ammasso disciolto, e con un ordine sintetico dei più dif- 

 ficili a compiersi fissare le massime generali che senza perdersi in 

 Un indefinito privo di pratica utilità , pure racchiudano il maggior 

 numero possibile di casi particolari. Giustiniano non era tale da com- 

 piere siffatto lavoro: il suo secolo decadente non poteva giungere a 

 questa mela; egli invece ci conservò quanto fu fatto: ci trasmise 

 quanto poteva servire a condurre al suo apice la legislazione: ci la- 

 sciò in somma i più perfetti materiali onde si redassero i codici in 

 tempi più felici senza che questi materiali vi potessero tenere le veci 

 perchè ancora troppo inceppali dalle accademiche discussioni, dalle 

 combattute opinioni e dall'aspetto dottrinario di cui devono essere 

 spoglie affatto le leggi. 



Nel punto in cui la coltura Europea sembrava essere giunta ai 

 massimo di perfezione dovevasi ritornare al proseguimento di quell'e- 

 difizio eli' era slato inlerrollo da (ante disavventure; e dopo averlo 

 sgombrato dalle sozzure della barbarie, l'ordine stesso delle cose por- 

 tava che si compiesse: molli ostacoli, è vero, vi si frapponevano, 

 seniLrando sacrilega la mano che si stende su quelle cose cui 1' anti- 

 chità impresse un suggello sacro e venerando ; ma bastava il primo 

 passo, e qui la voce della filosofia più dignitosa parlò al cuore e riu- 

 sci vincitrice. 



La parte criminale era la meno perfetta nel diritto Romano: noi 

 ora non vogliamo esaminarne le cause: voi le ritrovereste nello spi- 

 rito di vendetta; nell'ambizione, nella superstizione che sembrano 



