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e soUanto coli' esatto adempimento del medesimo noi possiamo dire 

 che non l'individuo, ma la società, giudica e difende i nostri diritti. 

 Quali si fossero su questo punto le leggi Romane, vedetene l'effetto 

 nelle celebri opere di Mascardo e di Menoccliio, e nella somma di 

 quegli aforismi ricevuti quali assiomi consacrati dal consenso di tulli i 

 popoli inciviliti. 



La obbiezione che le prove in gran parte dipendano dall'attuale 

 posizione dello stato è più speciosa che vera. Io ben comprendo che 

 un grado maggiore o minore di depravazione sociale può esigere un 

 numero maggiore o minore di testimonj , una maggiore o minore fi- 

 ducia nei giuramenti , od altro di simile ; ma in questa maniera si 

 confondono le cautele col principio filosofico delle medesime : Si li- 

 mita il sistema probatorio alla parte materiale soltanto dei mezzi già 

 stabiliti, dimenticando la cagione direttrice che determina questi mez- 

 zi; ed io cito il diritto Romano non come legge positiva e di latto, 

 ma come principio filosofico e di ragione. 



Siamo ora nella parte delle leggi riguardante le cose nella quale 

 tutl'i diritti reali e personali vengano compresi ; ed è questa la più este- 

 sa e complessa del diritto civile: quella in cui gravissimi erano i mali, 

 e nel tempo medesimo maggiormente inceppato il passo del legisla- 

 tore. Alla naturale divisione delle cose segnata dal Diritto Romano 

 altre se n'erano unite. I beni si suddividevano in nobili ed ignobili , 

 allodiali, feudali e di fedecommesso : gli allodiali in proprj e di acqui- 

 sto, ed i proprj in aviti e non aviti, per linea reità e per linea col- 

 laterale; le quali distinzioni tutte tendevano ad inceppare la libera 

 disposizione dei medesimi , conciossiacchè i beni nobili , come ci di- 

 mostra la stessa parola , non si potevano possedere che da certe per- 

 sone : i feudali e di fedecommesso stavano vincolati , e dei proprj non 

 era lecita l'alienazione. Aggiungete che per diminuire i legami lascia- 

 vasi ai privali la facoltà di alterare la stessa natura delle cose ; ed i 

 beni Slabili, a cagione di esempio, mediante l'atto della mobilizza- 

 zione si potevano considerare come mobili onde formassero parte 

 delle comunioni; ed i proprj divenivano talvolta di acquisto fittizio-, 

 le quali cose non essendo dalla legge che in parte riconosciute , por- 

 tavano mai sempre confusione ed origine di non pochi litigj. Che fe- 

 cero le moderne legislazioni ? Lasciando alle leggi politiche ed al Di- 



