DELLA PROVINCIA DI BOLOGNA 285 



M bellissimo ìd quanto al significalo , né gli manca ulililà 



)) (li dirittura o ragione di necessità; imperocché contiene 



» in sé un utile ammonimento ed una lode grandissima 



)) dell'agricoltura. La quale veramente è cagione di utili- 



)) tà, e diletto agli uomini, e gli antichi savi tennero che 



)) la vita degli agricoltori molto si approssimasse alla vita 



)) del savio, perciocché essi hanno ragione colla terra la 



» quale sempre si lascia signoreggiare, né giammai rende 



» senza usura quello eh' ella riceve. I saggi romani , per 



» testimonianza di Catone, quando volevano far onore ad 



)) alcun uomo il chiamavano buon lavoratore de' campi; 



)) e i greci chiamarono i Re pastori dei popoli. Veramen- 



)) te mirabile era il senno di quel Re di Persia il quale 



;) da se stesso o per mezzo di fedeli officiali, voleva co- 



)) noscere come l'agricoltura prosperasse nel suo regno. E 



ì) quando trovava provincie ricche d'uomini, di alberi, e 



» di frutti avevano da lui onori e privilegi i governatori 



)) di quelle; e per lo contrario avevano castigo, ed erano 



» rimossi dall' uffizio i negligenti di queste cose. Provve- 



)) dimento è di altissima sapienza, dice Socrate, la dei- 



)> ficazione della terra, la quale insegna giustizia agli uo- 



)) mini ricangiando con equità coloro che la coltivano, e 



» rispondendo sempre secondo la volontà dei lavoratori, 



w Oltre a ciò ella insegna ad esperiraenlare i negligenti , 



» e gì' infingardi ; imperocché la sua dottrina non é oscura 



M difficile, ma chiara e agevole, sì che nuli' uomo che 



)) trascura lo studio dei campi può scusarsi di questo so- 



» pra la difficoltà dell'arte. Adunque l'agricoltura é ac- 



» cusatrice delle male qualità degli animi , imperocché non 



» essendo chi si creda poter vivere senza ciò che è neccs- 



)) sario alla vita, segue che gl'inesperti di ogni arte i quali 



» non si danno all'agricoltura dimostrano o di mancare 



)) dell' intelletto, o di volere procacciarsi il vitto rubando 



» e rapinando o andando attorno ad accattare, per islarsi 



» sempre involli nell'ozio, il quale, per lo tedio, addor- 



