322 DISCORSO 



» stolam Ferrarli ad Tartaleara Mediolatii dalam Kal. Apri- 

 » lis 1547, ac parlini Venetiis excusiis per Octavianiim 

 )) Scottum, et parlim , ut videtur, Mediolani. Initio libri, 

 w italiciim est Carmen MSS. Joannis Antonii Cazzuli qui ia 

 M lileratis raediolancnsibus est apud Picineilum, et Argela- 

 » tum » (Fantuzzi Op. cit. T. 3. pag. 322). — Peccalo ! che 

 il Libri, in causa di essere slato alla prima e più sem- 

 plice interpretazione di questo lesto del Cassati , sug- 

 gerita pur anche dal contesto Fantuzziano, abbia preso 

 quel Quaesiionum monumenta per una relaT^ìone delle 

 disfide accadute tra il Ferrari ed il Tartaglia, e non abbia 

 sospettato che si trattasse de' Cartelli stessi originali di 

 disfida (proposte, e risposte), da una parte e dall'altra 

 prodotti a publica luce successivamente, tra il 10 Febrajo 

 1547, ed il 24 Luglio 1548^ e raccolti poscia da qualche 

 intelligente a formare quel tal libro della Biblioteca Bel- 

 giojosiana veduto e descritto dal Cassati. E così peccato! che 

 il medesimo Libri abbia preso la Lettera Ialina del Fer- 

 rari al Tartaglia, menzionala singolarmente nel testo del 

 Cassali, per una delle lettere del Ferrari inserite nella 

 detta rela'^ione , e non piuttosto , come è, per un de' Car- 

 telli stessi di disfida , tutti sotto forma di lettera ( come 

 porta il senso che annettiamo, in simili casi, al vocabo- 

 lo Cartello), componenti da sé, senz' altra relazione, 

 quello stesso libro (1). Se nell'animo di lui fosse entrato 



(1) — On n^ a imprimé de lui (di Lodovico Ferrari) que des 

 lettres insérécs dans la relation de la grande querelle qu' il eut 

 avec Tartaglia — ( Libri Ilist. etc. T. 3. pag. 181 , e citasi in 

 nota il luogo surriportalo del Fantuzzi, come pure un luogo 

 del Cardano nella Vita del Ferrari, che qui appresso ripor- 

 teremo testualmente ) . Del resto anche il Tiraboschi pigliò 

 quel monumenta quaestionum etc. del passo del P. Cassali per 

 una relazione, o Atti delle dispute ecc., e non per gli scritti 

 stessi delle dispute ecc., come significa ancora la parola monu- 

 menta, troppo generica, e perciò mal scelta dal Cassati. Ecco 



