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Mau stellt zwar gewöhnlich den spanischen Mauren als leuchten- 

 den Beweis für die Civilisationsfähigkeit der Araber hin, aber die 

 Eroberer Spaniens waren nur zum kleinsten Theile Araber, zum 

 grössten Theile Berber. Der Berber aber oder der Kabyle, wie 

 man ihn in Europa meistens nennt — mit Unrecht, denn Kabil ist 

 ein arabisches Wort, das einfach »Stamm« bedeutet — ist ein 

 anderer Mensch, an eine feste Heimath gewöhnt, mit unverbrüch- 

 licher Treue an ihr hängend, wie alle Bergbewohner, dem Acker- 

 bau und dem Handwerk zugethan , darum bei allem Fanatismus 

 und aller Wildheit eher für die Civilisation zu gewinnen. Es hat 

 lange gedauert, bis die Franzosen die freien Bergvölker unter- 

 jochten, noch länger, bis sie deren Eigenthümlichkeiteu begreifen 

 und achten lernten. Der Berber ist ein starrer Demokrat, der 

 keinen geborenen Oberherru über sich anerkennt; frei wählt jede 

 Gemeinde ihre Executivbehörde und über jede wichtigere Ange- 

 legenheit entscheidet die Gemeindeversammlung. Seit die Fran- 

 zosen die altherkömmliche Selbstverwaltung anerkannt haben, sitzt 

 der Kabyle ruhig in seinen Bergen, pflanzt Oelbäume oder treibt 

 ein Handwerk, zu dem diese Stämme merkwürdige Befähiorungr 

 haben, — oder wenn er kein Grundeigenthum hat, geht er als 

 Tagelöhner in die nächste Stadt und arbeitet mit rastlosem Fleiss, 

 bis er genug zusammengescharrt hat, um sich ein Häuschen und 

 ein Stück Land ankaufen zu können. 



In der Provinz Oran sieht man Kabjlen nur selten, am häu- 

 figsten noch in Mostaganem; den letzten Vorposten ihres Gebietes, 

 den Dahra, sieht man von dieser Stadt aus jenseits der Mün- 

 dungsebeue des Scheliff emporragen. Dort haben sie den Fran- 

 zosen den letzten blutigen Widerstand geleistet; am Dahra war 

 es , wo der spätere Herzog von Malakoff den ganzen Stamm der 

 Beni Rama in einer Höhle zu Tode räuchern Hess. Die Berber 

 dieses Gebirgszugs sind auch heute noch den Franzosen nur no- 

 minell unterworfen, aber sie halten sich ruhig und damit ist man 

 gerne zufrieden. — Man erkennt den Berber sofort an seinem 

 blossen Kopfe, der Araber geht niemals ohne Kopfbedeckung. 



Aber nicht nur die arabische Umgegend lässt das Leben in 

 Mostaganem soviel fremdartiger erscheinen als in Oran und Mas- 

 cara. Mostaganem hat, was diesen beiden Städten fehlt, eine ein- 

 geborene maurische Bevölkerung, Oran ist zu kurze Zeit in den 

 Händen der Türken gewesen ; dreissig Jahre haben nicht genügt, 



