DEL PROF. A. ALESSANDRINI 1 I n 



alcuni legni lacilissinii a prender fuoco-, tra' quali anche 

 per testimonianza di Ateneo era la teda . Atta era la 

 leda a render luce più per natura che per arte : era 

 vale a dire un assicella tratta o dal tronco , o dalle ra- 

 dici di un albero di tal nome presso gli antichi , di cui 

 fa menzione Plinio . E certo si facea grand' uso delle 

 tede ne sacrifizi (come si ha da più luoghi di Ovidio , 

 e da Giovenale ) e singolarmente nelle esequie , nelle 

 quali si portavano le tede volte in giù, (come si ha da 

 Silio Italico) per tacere dell'uso che se ne facea nelle 

 cerimonie nuziali , talché , siccome notano gli Enciclo- 

 pedisti , da' poeti fu presa la parola teda a significare 

 le nozze , e Seneca dà il nome di teda all' epitalamio 

 ossia canzone nuziale . 



Dopo le tede vennero in uso le candele , prima an- 

 ch' esse delle lucerne 



Nomina candelae nohìs antiqua dederunt: 

 Non novit parcos iincta lucerna patres ; 



dice Marziale . Macrobio reca P etimologia della parola 

 candela : Candens a candore dictum , non a calore . La 

 materia la quale è ragione della loro bianchezza , fu , 

 siccome lo è pure tra noi , il sevo e la cera , di cui 

 si formavano le candele . Essere però il sevo usato pri- 

 ma della cera , può dedursi da Columella , il quale par- 

 lando delle azioni che la legge proibiva a' Romani di 

 fai-e ne' d'i feriali , afferma essere loro permesso in quei 

 dì sciare candclas , e viene quindi a mostrare essere 

 stato comune , e necessario a' Romani il lavoro delle 

 candele di sevo . Lo traevano essi al dire di Plinio dal 

 grasso , o lardo degli animali ruminanti ; e descrivendo 

 egli 1' arte di fare il sevo afferma venir esso assiduo sole 

 ridotto a bianchezza . Oltre al sevo ed alla cera gli 

 antichi facevano uso anche della pece per detto di Servio, 

 ove commentando Virgilio aff(!rnia , che agli uncini de' 

 Candelabri si attaccavano candele , o sia funi coperte 



