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Las líneas en zig-zag se hallan en las dos, y en ambas tie- 

 nen preferentemente la posición vertical. 



Estas líneas, á no dudarlo, deben significar lluvia ó agua, 

 y ésto me hace afirmar más en mi convicción de que estas 

 hachas ó tokis han sido objetos votivos ofrecidos á Pillán para 

 pedirle agua O. 



Los viejos araucanos conocieron la agricultura, y el maíz 

 era la base de su alimentación vegetal. Medina, en su obra ya 

 citada, consagra muchas é interesantes páginas sobreesté punto 

 y, como creo haber demostrado en mi trabajo anterior que es- 

 tos indios habitaron nuestro suelo, mucho antes de la conquista 

 española, no es difícil que esta hacha, como la anteriormente 

 descripla, sean las reliquias que han llegado hasta nosotros de 

 sus viejas ceremonias propiciatorias de lluvia. 



Sobre las figuritas que se hallan dentro del espacio circuns- 

 cripto por los zig-zags, no me atrevo á emitir opinión en cuanto á 

 su significado; pertenecen á una forma nueva para mí y que 

 reputo de importancia por la repetición con que han sido gra- 

 badas, la proligidad que se ha tenido para que la raya trans- 

 versal no atravesase las verticales de los costados y, finalmente, 

 por el lugar que ocupan en este Pillan- Tolii si se le compara 

 con el de la Pampa Central, en donde está tan claramente re- 

 presentada la nube que desprende sus rayos. 



Desde ya no reputo á este signo como un simple dibujo de 

 ornamentación. Ese objeto ha sido ritual ó votivo, pues su fra- 

 gilidad no le ha permitido tener otro fin, y más aún, no pre- 

 senta rastro alguno de que haya podido llevarse ni colgado, ni 

 enastado en un palo como toki de mando. Así es que, dándole 

 su verdadero significado y aun permitiendo la ornamentación 

 en un objeto sagrado, ésta tiene forzosamente que ser simbó- 

 lica. 



Esperemos que nuevos hallazgos nos den la clave de estas 

 simples combinaciones de tres y de cuatro líneas. 



Diciembre 1901. 



Juan B. Ambrosetti. 



(') En esta interpretación del zig-za;,' me adhiero á la opinión del señor 

 Daniel Barros Grez en su trabajo: Interpretación de la inscripción ameri- 

 cana prehistórica de la casa pintada, en el alto Tingiiiririca (Chile). 

 Primera reunií'm del Congreso Científico Latino .\mericano (18í»8). tomo V, 

 página 200. 



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