DEL PROF. A. ALESSANDRINI 379 



Ond'è adunque, ripeto, la ragione del fallo che vi 

 ho narrato? Dovrà perciò segnarsi a prodigio, e ritenersi 

 al disopra dei poteri della natura? Ben altrimenti io dico; 

 anzi dalle circostanze del fatto stesso penso se n'abbia a 

 ricavare la compiuta spiegazione. Primieramente: hannosi 

 a tenere nel più gran conto le attivila naturali disopra 

 enunciale e come cause impellenti, e come concause aju- 

 tatrici. E chi potrebbe negarle? E chi non accordare ad 

 esse il più grande valore? Bisogna essere del lutto stra- 

 niero alla storia dei falli dimostranti la possanza del si- 

 stema nervoso per escluderle ed impugnarle. In secondo 

 luogo: bassi a determinare con fondamento, se l'informo 

 guarisse da sì grave infermila per opera solo della natura 

 io dispello dei mali ofEci dell'arte, ovvero per l'opera 

 della natura, e la salutare cospirazione dell'arie ad un 

 tempo. Sendochè gli elementi operosi alla produzione del 

 fenomeno che si ricerca, le ragioni intrinseche intendo di 

 sì inusitata convalescenza, non si ponno rinvenire d'altron- 

 de che in quegli ingegni medesimi che operarono il risa- 

 namento della malattia. Ma chi dubiterà nel caso nostro 

 d'affermare che l'arte concorresse colla natura alla sana- 

 zione del morbo? Anzi chi non terrà per inconcusso ed 

 ineluttabile che vi concorresse i^er molto? E dirò anche 

 più veramente, vi concorresse come condizione necessaria, 

 senza la quale la sanazione del morbo slesso non avrebbe 

 mai potuto cfrettuarsi? Ninno certamente. Imperocché se è 

 dimostrato e dimostrabile che in onta della natura niente 

 al mondo si è mai risanalo _, sarà egualmente dimostrato 

 e dimostrabile, che in certi casi gravissimi di malattie, la 

 natura da se sola (e peggio poi se intervenendovi l'arte, 

 v'intervenga in senso op|)oslo de' suoi bisogni) non è ca- 

 pace di emergere vittoriosa da' suoi conflitti. Dunque la 

 gravezza slessa dei male ne conduce a credere che l'arte 

 cooperasse indispensabilmente alla sua felice soluzione. E 

 la credenza in ciò diviene pcrsuasioDe, e la persuasione 



