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alla produzione piiranco degli Inorganici, o 1' Azion Chi- 

 mica a quella degli Organici, ciò che può essere difTicile 

 a comprendersi alla fralezza di nostre menli , non impos- 

 sibile a farsi dall' Onnipotente Autore della Natura. 



Nel frattanto al mio assunto io credo suflìcientc l'ave- 

 re esposta la di fl'erenza notabile fra Corpo organico, Corpo 

 organizzalo. Essere Organico; l'avere distinto il rapporto 

 del materiale e della composizione sotto il quale unica- 

 mente la Chimica considera i corpi; l'avere veduto che 

 altro è l'unirsi degli elementi per formare le parti, altro 

 l'unirsi delle parti per formare il lutto dei medesimi cor- 

 pi; l'avere esaminate le Forze che a tali unioni presumi- 

 bilmente presiedono; e l'avere quindi specificata 1' analogìa 

 grandissima che passa, in quanto a materiale costituzione fra 

 gli organici e. gli inorganici. Ora questa analogìa molto piii 

 chiara risultando ricercata nelle qualità delle molecole, nei 

 modi coi quali s' uniscono , nel genere di composti chimici 

 che ne derivano; quest'analogìa servendo mirabilmente a 

 precisar il concetto dell' Azion Chimica nei fatti delle for- 

 mazioni organiche esaminale al paragone di quelle degl'inor- 

 ganici ; quesl' analogìa essendo la base fondamentale su cui 

 poggia lo scopo del mio dire , senza più oltre divagare il pen- 

 siero m' affretto a discorrerla nei punti più volte ricordali, e 

 così sollecito il cammino che dalla meta ancora mi separa. 



In primo luogo delle molecole facendo parola, egli è 

 indubitato che gli elementi sono comuni ai due regni della 

 natura; se non che osservandosi che di tutto il novero dei 

 fin qui conosciuti, e che si disse essere di quasi sessanta 

 varietà, ben pochi appartengono al regno organico; osser- 

 vandosi la differenza grande che esiste fra i corpi mine- 

 rali ed i corpi organici , e di questi stessi fra loro , quan- 

 tunque provenienti da così scarso numero d'elementi; ed 

 osservandosi che di tanta differenza non sembra aversi la 

 ragione nelle comuni leggi d'Affinità, o dell' Azion Chi- 

 mica^ si desunse da questo principalmente il bisogno di 



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