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non sono slate punto confermate dalle osservazioni poste- 

 riori. 



(3) Quest' idea che il fusto sia formalo dall' assembramento 

 di tanti picciuoli è priva affatto di fondamento. Essa confina in 

 certo modo colla teoria dell'accrescimento delle dicotiledoni d'Au- 

 bert du Pelit-Thouars che lo faceva derivare da uno sviluppo e 

 prolungamento in basso delle fibre dei bottoni, e possono quindi 

 essere applicabili contro la suddetta le ragioni istesse che furono 

 addotte contro quest'ultima dal chiarissimo Sig. Prof. De Brignoli 

 in una sua lettera diretta al Du Pelit-Thouars ed alle quali ob- 

 biezioni il Botanico francese non potè rispondere che in un mo- 

 do evasivo, siccome chiaramente apparisce dalla sua risposta che 

 io tengo dalla gentilezza del lodato Sig. Professore e che a cir- 

 costanza più opportuna potrà essere pubblicata. Chi e difatti che 

 possa assicurare che le nuove fibre che sono osservabili nella 

 pianta in attualità d' accrescimento derivino da un prolungamento 

 in basso delle fibre del picciuolo o dei bottoni anziché dal cam- 

 bium? I bottoni , le foglie, e in genere tutte le parti della pianta 

 che s'elevano sulla superficie della terra si sviluppano in virtù 

 d'una forza che agisce evidentemente dal basso all'alto in mo- 

 do da determinare tante fibre a formare il sistema detto perciò 

 ascendente della pianta : non si può dunque concepire una forza 

 che agisca contemporaneamente e in senso contrario alla prima 

 determinando nei bottoni o nei picciuoli uno sviluppo cosi con- 

 siderevole dall'alto al basso. E poi se la pianta è afilla, ossia 

 se mancano le foglie come spiegare l'esistenza di queste parli 

 inferiori delle medesime, di questi picciuoli che debbono forma- 

 re il fusto ? e ciò massimamente in vista che , secondo WolfF, i 

 vasi e le fibre di questi picciuoli non si prolungono a formare 

 il fusto se non se quando le appendici dell' asse midollare si co- 

 minciano ad organizzare e a conformarsi in foglie. 



(4) V'ha nella teoria di Góthe un che di bello e di sedu- 

 cente^ e v'ha nel tempo stesso un che d'oscuro e d'indeter- 

 minato, per cui la mente umana trovasi per una parte abba- 

 gliata da una prospettiva così attraente mentre per l'altra non 

 può non restare dubbiosa e titubante prima d' abbandonarsi 



