364 DELLE MALATTIE VAJUOLOIDI 



per virtù della vaccinia. In somma il vajuoloide è una mo- 

 dificazione di vajuolo dovuta al temperamento che alla 

 disposizione vacuolosa reca la vaccinia, o un primo va- 

 juolo. 



L'esperienza dimostra che l'idoneità al vajuolo certa- 

 mente non sempre sussiste; né sempre allo stesso grado 

 nei diversi tempi della vita di una persona per cagioni in- 

 cognite. Parimente lo è per la vaccinia , la quale ne' primi 

 giorni dalla nascita non piglia cosi come dopo poche set- 

 timane. Un fanciullo cansa il vajuolo in una epidemia, e 

 lo riceve più tardi. Di tal guisa la rigenerazione del vajuo- 

 lo in tempi diversi e la raodificazion sua può agevolmente 

 spiegarsi: né parmi possibile un giudizio diverso. 



Non è difficile capire taluni dispareri de' medici ri- 

 spetto alla virtù preservativa della vaccinia, ed ancora del 

 vajuolo. Per sostenere la virtù preservativa assoluta della 

 vaccinia e del vajuolo, o si niega che sia stata vajuolo 

 vero la prima malattia vajuoloide; o si afferma che la pri- 

 ma vaccinia non sia stata perfetta ; o s' impugna che l' ul- 

 tima malattia vajuoloide sia vajuolo, asserendo invece dì 

 di esser varicella. Sovente per rinfrancar tal sentenza è 

 mirabile vedersene far ricorso al fatto che devesi dimostra- 

 re. A modo di esempio: se non si può negare che il mor- 

 bo attuale é vajuolo, si afferma con bonarietà o che la 

 vaccinazione già fatta avanti è mancata , o che ha suscita- 

 to imperfetta vaccinia; o pure si stima che il primo va- 

 juolo tale non sia stato , sì bene varicella. In altre parole , si 

 suol dimostrare che non è vajuolo, perchè l'innesto spunta 

 l'idoneità; e che l'innesto spunta l'idoneità, perchè l'eruzio- 

 ne è varicella ,e non vajuolo. Così una reiterata petizion di 

 principio nelle scienze mediche é il frequente puntello degli 

 errori. Ma ormai chi si ostina a credere la vaccinia preserva- 

 tivo assoluto del vajuolo s'impelaga in successive contraddi- 

 zioni, e non solo si oppone ai fatti più comuni, ed al modo 

 consueto di operar delle cagioni naturali, ma pretende 



