DI G. SEMMOLA 367 



contro alla diretta inoculazione della materia vaccinica e 

 vajuolosa. Se una prima vaccinia purga moltissimi dalla 

 suscettibilità al vajuolo; pochissimi ancor ne avanza cui 

 non arreca un tal beneficio. Però nn secondo innesto di 

 vaccinia, indipendenlemenle da estranei accidenti, se ab- 

 bortisce, sarà manifesto che il corpo come in quel tempo 

 non piglia vaccinia , del pari non avrebbe pigliato vajuo- 

 lo; e se invece rigenera vaccinia, mostra che tuttavia ri- 

 trova l'idoneità che combatte di nuovo. È chiaro che per 

 la rinnovazione della vaccinia debbe spegnersi infine ogni 

 traccia d'idoneità al vajuolo. Chiaro è del pari che per lo 

 stesso magistero interpolatamente adoperato si combatterà 

 la idoneità rinascente. E da ciò la proposizion generale 

 evidente, che non si può negare alla vaccinia la virtù di 

 spegnere affatto l'idoneità al vajuolo per un primo o per 

 innesti successivi. 



La vaccinia non si comunica che per innestamento. 

 Per tal guisa si comunica parimente sopra un certo nu- 

 mero di vaccinali , e per termine medio si può stabilire 

 che si possa rigenerare sopra 20 per ogni 100 di essi. 

 Forse del pari sarebbesi appiccato il vajuolo in simil pro- 

 porzione per innesto; per efiluvj no, certo; che l'espe- 

 rienza, aimcn per termine medio, dimostra che il vajuolo 

 può assalirne 5 per ogni 100 di vaccinati. Il fatto è age- 

 vole a spiegare da questo , che i contagi intromessi con 

 arte sul reticolo malpighiano piglian certo più facilmente 

 che operando a distanza per fugaci ed eteree impressioni. 



15. Dopo le riferite dottrine mi sia permesso altresì 

 in questo luogo dir brevemente del valore in che voglion- 

 si tenere le rivaccinazioni , argomento grave attuale e mol- 

 to agitato prò e contra dai medici non solo, ma dalle stes- 

 se corporazioni accademiche. Per quanto il concede lo 

 stato e la natura dei fatti, io m'ingegnerò esprimerne il 

 valore numericamente, affinchè torni più chiaro e preciso 

 ciò che si deve sapere sperare e temere, e ponga ciascuno alla 



