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correggere un falso abituato metodo logico, e tra per gli 

 affetti diversi collegati colle abituale opinioni, l'uomo si 

 può molto raramente e molto dilTicilmente redimere all'in- 

 tutlo dagli errori nei quali venne allevato ; cosiccbè non 

 sia forse assurdo il profferire che la mente umana riceve 

 dall'educazione scientifica principalmente modo, ed essere 

 durabile per tutta la vita. 



Di che tra l'altre non mi sembra disprezzabile pro- 

 va quella di certi volgari pregiudizj bevuti col latte, dei 

 quali poi nemmeno il più alto ed illuminato intelletto sa 

 talora dispogliarsi del tutto. E se non fosse opera impor- 

 tuna al presente mio assunto e troppo sconvenevole alla 

 molta vostra sapienza, potrei pure dall'istoria della cul- 

 tura scientifica raccogliere non dubbj argomenti di questa 

 dolorosa necessità della mente umana. Dirò tuttavia che, 

 se le verità guadagnarono per lo più mollo a rilento le 

 comuni persuasioni ; se gli errori per solito vennero assai 

 prima disvelati di quello che abbandonati; se mai sempre 

 il proselitismo dispiegossi ostinato contro ai progressi del- 

 le scienze, non ebbero certo le abitudini della mente una 

 piccola parte in sì deplorabili avvenimenti. Dol che gran- 

 de , terribile , umiliante, maraviglioso esempio ne porse 

 senza dubbio la filosofia. E qui io non dirò che, mentre 

 il metodo assiomatico di Catone e la dialettica d'Aristo- 

 tile dispulavansi l'impero delle scuole, potesse per avven- 

 tura essere di già manifesta T erroneità degl'insegnamenti 

 dell'uno e dell'altro di que' portenti dell' umano ingegno. 

 Né dirò nemmeno che ben in antico sfavillassero giusti 

 dettati di spesimentale filosofia, dell'onore di molti dei 

 quali già con grande amore rivendicasse l' Italia un ono- 

 ralissimo figlio di questa madre gloriosa (I); dirò bensì 

 che né anche le più illustri fatiche di Galileo, di Bacone 



(1) Mamiani. Del Rinnovamento della Filosofia Antica Ita- 

 liana. 



