DEL PROF. M. BUFALINI 427 



là, e retto non manchevole uso di essa. Però ottimi dire- 

 mo noi quegli ordini pubblici che ad ambidue i suddetti 

 intenti provvedono: e se il libero concorso delle fatiche 

 degli uomini agevola appunto l'acquisto del vem, non si 

 potrebbe negare di conseguirlo di già per le discussioni 

 delle accademie , per la pubblica slampa , e per la liber- 

 tà stessa del privalo ammaestramento. Niente tuttavia po- 

 trebbe interdire una convenevole libertà di pubblico am- 

 maestramento rispetto alla sola cultura scientifica; e se le 

 pubbliche scuole occorrono a facilitare l'istruzione d'o- 

 gnuno , maggiori regole osterebbero senza dubbio alla leg- 

 ge della libera concorrenza degli offerenti e dei richieden- 

 ti. In questo caso l'illimitato concorso delle fatiche della 

 mente umana, il vicendevole sommoversi degl'intelletti, i 

 conflitti inevitabili delle opinioni^ le inquietudini, le ga- 

 re, le accese curiosità, la sollecitudine delle ipotesi gl'o- 

 perosità dei cimenti, le timorose dubitazioni, le stesse ar- 

 dile lemerilà, tulio alla fine può sconfiggere l'errore, ed 

 agevolare l'acquisto del vero. Reciprocamente offerenti e 

 richiedenti i cultori delle scienze sono anche abili giudici 

 del pregio della cosa offerta; e se la gioventù, che s'ini- 

 zia negli studj , non possiede ancora lulla la pienezza di 

 una tale abilità, ne l'allarga per altro ognora di più» 

 mano mano che progredisce in quelli. Così la cardinale 

 legge dei perfezionamenti delle imiane industrie nell' in- 

 dicato ordine della cultura scientifica trova realmenle lut- 

 to il suo effetto: e non punto sussistono i pericoli del te- 

 muto reggimento scientifico. 



Se però tutto questo si può giustamente pensare del 

 solo acquisto delle 'scienze, non è certo a dirsi il mede- 

 simo dell'uso di queste in soccorso degli uomini. Sapete, 

 Signori , che la libera concorrenza degli ofTerenti e dei 

 richiedenli promovc e perfeziona le umane industrie e le 

 conduce nella più giusta oslimazione, ogniqualvolta i ri- 

 chiedenli possono fare adeguato giudizio della cosa oQer- 



