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fermasse alla bocca del Nilo delta Canopica , ivi rinvenisse 

 un Tempio dedicalo ad Ercole eie. Dalle quali cose bastan- 

 temente emerge essere qui ErodoiD discorde con se mede- 

 simo, ed in opposizione alla tradizione di Omero. 



Ma quella Pietra di paragone nelle cose scientifiche, 

 un po' di critica, applicata ai diversi racconti fatti da Ero- 

 doto, mostra assai bene, die non è tuli' oro quello, che 

 egli tramandava alla posterità. E sia detto a lode di quel 

 gran Padre della storia , egli stesso , non lutto dava per 

 oro. Ma mentre alcune tradizioni egli muniva con quella 

 abbondanza di sicurezza, e di prove, che sopra, non a 

 caso ho fatto conoscere, in questi ultimi racconti, invece 

 tiene tuli' altra maniera di esprimersi :=:fracfc«M5 egli dice 

 dopo narrate le cose in primo luogo esposte = Hactenus 

 quae vidi, quae novi, quae interrogando percepì dieta 

 sunf. lune pergam dìsserere sermones Jegyptios quos 

 audivi addens, et aliquid , quod ipse viderim (1). Ecco 

 gran distinzione: le prime sono le cose bene accertate 

 queste altre sono, direbbesi, quasi la ciance =i sermones 

 aegyptios. E se ciò non bastasse v'ha questo di più, che 

 dopo aver narrato molte altre bagalelle con queste, cosi 

 conchiude = Haec quidem ab Jegyptiis relata, sic cuique 

 placeant prout credibilia videntur: mihi autem in omnì 

 sermone constitutum est ea scribere , quae auditu ex sin- 

 gulis cognovi (2). Geloso per un lato di non trascurare 

 veruna cosa udita in Egitto, ma scusandosi direi quasi al 

 tempo stesso di avere scritto cose poco credibili, pone tutti 

 in avvertenza, e in libertà per crederle, o no, come cia- 

 scuno sia per trovarle credibili , o no. 



11 valore storico adunque delle prime tradizioni è mol- 

 to diverso da quello delle seconde. Le une sono in oppo- 

 sizione colle altre; ma le prime, che si trovano in quella 



(1) Uh. lì. pag. 123. 



(2) Lib. IL pag. 135. 



N. Ann. Se. Natur. Serie III. Tomo 3. 



