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i) ideo fulmina emittantur: ipsi existimant nubes coludi 

 M Ut fulmina emittatur. = E qui non mi pare da tacere 

 l'altra Scienza dei Tirreni, rinnovata poi modernamente, 

 che i fulmini si levino eziandio dalla terra. Seneca l'af- 

 ferma siccome Plinio , del quale mi basterà riferire le pa- 

 role: = Etruria erurapere terra quoque fulmina arbitra- 

 n tur, quae infera appellat brumali tempore facta, saeva 

 M et execrabilia. = 



Ma come saranno da intendere queste altre parole di 

 Plinio? = extat annalium memoria, sacris quibusdam et 

 w precationibus , vel cogi fulmina vel impetrari. = E ap- 

 presso: = a Numa saepius hoc factitalum, in primo an- 

 » nalium suorura, tradit Lucius Piso gravis auctor. ^ 



Delle due voci cogi , e impetrari , penso che dia alcu- 

 na dichiarazione Ovidio nei fasti dove Pico dice a Numa: 



» Jupìter huc veniet, valida deductus ab arte: » 

 per la quale arte: 



» Elìciunt cado Te Jupiter, unde minor es 



» Nunc quoque te celebrant , Eliciumque vocant- w 



Ma quale era mai quest'arte sì possente? A questa 

 dimanda non saprei fare né buona né opportuna risposta , 

 se non fosse che Ctesia medico, che visse nella corte di 

 Artaserse Mnemone Re di Persia e scrisse, come storico, 

 delle cose della Persia e delle Indie, narra avere avu- 

 to in dono due spade, l'una dal Re, l'altra dalla madre 

 di Lui Perisatide, fatte di tal ferro, che, fitte in terra, 

 avevano virtù di rimuovere e impedire le nubi , i fulmini 

 e la grandine: la qual cosa gli fece conoscere, per espe- 

 rienza, una, due volte il Re medesimo. So bene essere 

 Ctesia tenuto da molti per narratore di favole. Ma questa 

 sentenza non é da accogliere che in parte, ponendo mente 

 a ciò che dice egli stesso, secondo che riferisce Fazio Pa- 

 triarca, dal quale solo abbiamo notizia delle cose conle- 

 oute nelle storie di Ctesia, delle quali il testo è perduto. 



Dice adunque il predetto Patriarca avere scritto Cte- 



