DEL MARCH. M. ANGELELLI '177 



sia che la maggior parte delle cose che narra, le vide con 

 gli occhi suoi, e quelle che non vide le riferì secondo 

 che gli furono narrale dai Persiani. Ed ecco una rilevante 

 distinzione, per la quale non è da tenersi favola, senza 

 pure alcuna distinzione fare, il fatto di che si è toccalo, 

 come quello che Clesia aveva veduto. Il quale fatto, come 

 che sia narrato troppo breve o poco chiaramente e a modo 

 (li miracolo ; nondimeno dà a conoscere , che argomenti 

 |)rincipali erano di questo apparente prodigio , il metallo 

 e la punta. E qui senza distendermi in parole, per mostrare 

 che la dottrina dei persiani non è così antica come la no- 

 stra, la quale anzi penetrò anche per 1' Asia , per diradare 

 della luce di filosofia, la nebbia d'ignoranza che occupa- 

 va la mente di quelle genti: mi basterà argomentare Ui 

 questa cognizione pratica dei persiani, essere cosa molto 

 probabile che, nell' uso dei metalli, e delle punte, con- 

 sistesse anche l'arte mentovata da Ovidio, arte procedente 

 dall'italica dottrina di Pittagora, la quale sino dai tempi 

 di Numa tanto trascendeva nella cognizione della filosofia 

 naturale , la dottrina di ogni altra gente , da mostrare l' obli- 

 quità dell' ecclittica : la forma sferica della terra , del sole 

 e degli astri: la cagione della luce e delle ecclissi della 

 luna, siccome delle ecclissi del sole e la natura e il cor- 

 so delle comete. 



Ma, per un'altra notizia che n' è data da Plinio e da 

 Lorenzo Lido, si pare chiaramente che quegli antichi filo- 

 sofi avevano studiato nella natura del fulmine: imperocché 

 la gente teneva assicurarsi da esso sotto la coperta di pelli 

 di foca vitello marino ed anche di Jena; delle quali pel- 

 li, che sono pilose e lanute coprivano eziandio le vele 

 delle navi , ed, a tempi meno antichi, l'imperatore Severo, 

 Umoroso fuor misura dei fulmini, ne avea guernita la 

 lettiga. 



Appresso le cose sposte, stimo che sia da sciogliere 

 un nodo dentro dal quale potrebbe essere ristretta la mente, 



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