DEL PROF. V. VALORANI 189 



in non cale che la massima parie delle infermità, o in- 

 sorte per cagioni esterne accidentali qualunque, o emanate 

 da interni speciali disordini, trovano in sé stesse la ra- 

 gione sufficiente per isviinpparsi, e discorrere i loro sta- 

 dj. Ben altrimenti dall'inefficace proposito dei ciechi empi- 

 rici, i quali stortamente ragionando la virtù del mercurio 

 contro la sifilide, della china -china contro le febbri in- 

 termittenti, del vaccino contro il vajuolo, dei cloruri di 

 calce e di soda contro i miasmi contagiosi pretenderebbero 

 di rinvenire l'antidoto e Io specifico ad ogni male. 



Se però avvenga che l'osservare con assidua attenzione 

 il corso ed i fenomeni delle malattie, e l'ajuto di sincere 

 istorie, e di accreditate monografie arrivino ad agevolare 

 al giovine medico il comprendimento della maggior parte 

 di quelle speciali morbose varietà che gli passeranno sotto 

 de' sensi, nondimeno quanto pur difficoltoso, e malagevo- 

 le non dovrà riuscirgli l'investigare il grado, e se è le- 

 cito così esprimersi, la quantità della malattia? Ricerca 

 verissimamente grave ed importantissima, dalla quale sin- 

 golarmente dipende il non oltrepassare medicando quella 

 giusta proporzionevole misura nel sottrarre e nell' aggiun- 

 gere, che determina il perfetto esercizio dell'arte, e se- 

 para di grande intervallo 1' indotto dal sapiente della 

 Natura. E quale raggio di benigna luce gli rischiarerà 

 questo ancor più intralciato, e più oscuro cammino? A 

 quali fidate scorte si abbandonerà per progredirvi sicuro? 

 Ricorrerà all'esame delle cagioni? Ma come sperare di 

 poter sempre rintracciarle? E rintracciate, con che animo 

 in tutto affidarvisi? A non moltiplicare i pericoli dell'er- 

 rore per quei mezzi medesimi che cerca d'evitarli non vorrà 

 porre in dimenticanza: non sempre potersi promettere 

 adequato il rispondere degli infermi alle interrogazioni del 

 medico: a ciò fare contrasto il pudore e la timidezza di 

 alcuni, di altri la stupidità e una certa naturale insensa- 

 taggine, quanto ad altri l'estremo abbattiniento delle forze 



